《天堂游记》（济公为导游带杨善生游天堂和天堂）1-42(转载)

　　原文地址：《天堂游记》（济公为导游带杨善生游天堂和天堂）1-42做者：释满琛

　　现代人越来越信赖科学，很少有人信赖天堂，因而良多人问心无愧的做坏事，丝毫不惧怕未来的报应，但天堂不是因为你不信赖它就没有。比及看到天堂在懊悔就晚了，因看到《天堂游记》那篇文章，我对天堂我有了新的领会和新的体味，那篇文章道前人所未道，是一篇很好的劝世报酬善的文章，摘录于此，贡各人参详。

　　天堂游记

　　玉诏

　　本堂 　关【帝】　登台

　　圣示︰现刻玉旨将到，命城隍五里外。福神十里外驱逐，诸生肃静，排班候驾。

　　金阙内相　徐　降

　　诗曰：维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。

　　玉旨中秋颁曲辖。一轮明月照幽冥。

　　圣示︰吾今夜带旨宣读，神人俯伏。

　　钦奉

　　玉皇大天尊　玄灵高天主　诏曰：

　　朕居灵霄，心怀世道，不雅尘凡黄沙弥天，人世伦常堕地，男不忠孝，女少节静，言仙佛为空说，视鬼神若虚物，以致社会风气衰败，情面义理沦亡，　朕心大悲，不忍坐视苍生出错幽冥而不救。查尔南天曲辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至今，费尽神人之力，普化有成，今又藉「圣贤杂志」广度迷津，鸾务日进，圣业灿烂，　朕特赐旨开着宝典，书名曰︰「天堂游记」，敕命济公活佛带引正乩「圣笔」杨生灵游十殿，将天堂情况泄露于世，使人不雅知阴间功魂惨境，以收劝化之功。此书不凡，因感圣贤诸子至诚无间，大命方赋于此，希诸子抱定自信心，代天宣化。并敕命幽冥各关隘，如系圣贤堂游生驾到，开门驱逐，协着金篇，若有违旨，一律严罚不赦。旨到之日，每逢鸾期游冥着书，着成为行。诸子体天效命，书成之日，论功行赏，勿违　朕命。

　　钦哉勿忽，叩首谢恩。

　　天运丙辰年八月十五日【西元1976年9月8日】

　　太上无极混元教主　元始天尊　降

　　诗曰：人生如梦度工夫。枉自培财与积金。

　　声色既戕六合性。精神又逐利名心。

　　爱河飘浪头难出。火宅煎熬业渐深。

　　莫可一生虚过了。凶容应改似不雅音。

　　序

　　溯自鸿蒙一 ，六合未分，原灵敛气于无极，逍遥自在。迨至六合开拓，人秉中央实而降生；人初性善，故死而归实返朴。尘土日浸，举行乃恶，中前人心骤变，故上天特设下「天堂」，以做「悔改净化」之所。无法寡生根性污染变量，愈堕愈下；晚近以来，人心更松弛不胜，天堂闪现客满之势，　玉帝不忍苍生尽堕，垂一线慈光，特准泄露天堂刑罚，以警世人，冀寡生勿重蹈覆辙，而能返本复原，不受轮回之苦。

　　兹尔台中圣贤堂，上体天心，历年来，挥鸾阐教，劝世有功，且目标纯正，弘道最力，故受玉帝敕命，担任游冥着书巨任。命由　济公活佛率领杨善生灵魂亲赴阴曹，逐狱采访取证；而由玉虚孺子扶笔，以高眼传实，摄住幽冥景像，当场挥书而着成「天堂游记」，揭露阴司之秘，神异莫测之机，世所稀有。

　　费时二载，于今书成，世人如能阅读此书，猛省回心，避恶行善，劝行天堂之路，人人如是，则天堂撤空，尽归极乐！此书内载案证，契合阳间法令，为一度世圣典，神圣而不成进犯，希读者多予宣讲劝化，并广为翻印传播，凡有所求，皆能应验如响，有心者善体悟之，是为序。

　　元始天尊　降鸾序于台中圣贤堂

　　天运戊午年四月十三日【西元1978年5月19日】

　　幽冥教主　地藏王菩萨　降

　　序

　　夫，天堂有路，行人萧瑟；天堂无门，来者拥挤。世人不胜孤单，难忍平静，趋炎附势，沉沦于酒色漩涡；苦海茫茫，失足倾覆者多，致天堂客满，哀声震天！余主辖十殿，目击百孔千疮，心何堪忍！

　　三界寡生，原灵同流，自无始以来，皆因欲念不竭，而存亡相续。叹轮回道苦，火宅折磨！徒有撤空天堂之愿，惜无寡生度尽之日！　玉帝鸿慈，关心赤子，故敕命台中圣贤堂着做「天堂游记」，　济佛引导杨善生灵游鬼门关，所到之处，阴府各司驱逐招待，　冥王狱官叙谈寒喧；历尽漫漫冥路，挥书着成游记，清规戒律，堪做教化准绳。凡欺心昧理，做奸犯科之辈，报应如影随形，书上案证斑斑可考；愿阅是书者，应如当头棒喝，惊心猛省，静夜忏悔，光亮干事，庶免身后出错幽冥，受阴差侮辱赏罚。若置余言马耳东风者，斯时呼救无门，忽怨仙佛之无情也。

　　兹值「天堂游记」即将排印之际，余特临堂，聊述数语，愿此书一出，寡生度尽，天堂早空，娑婆化为乐园，是所殷望。

　　地藏王菩萨　降鸾序于台中圣贤堂

　　天运戊午年四月十三日【西元1978年5月19日】

　　本堂 　关　登台

　　序

　　本堂开堂阐教，挥鸾宣化，发行善书，典范不可胜数，杜塞欲海大水，挽回叔世颓风，已收卓效。

　　虽历年来广印善书劝化人心，对顽固现实人道，犹嫌未能一针见血，　玉帝有感于此，于灵霄会议，议决须择纯正杏坛，其具有神缘佳、人和气、乩灵通之鸾堂，以便游冥着书，将天堂实情披露于世。始克警世化俗，挽倒狂澜。收立竿见影之效。

　　几经挑选，本堂荣膺此职，其时吾亦感惶恐万分，因游冥不比一般扶鸾阐教，万一乩灵有失，杨生心乱，而将大事毁于一旦，逆旨功重，天人咸畏！然天命难违，谨奉圣谕，丙辰年八月十五日【西元1976年9月8日】接旨以来，全体鸾生忠诚候驾，每逢鸾期静心聚集一堂，杨生茹素斋戒以待，自　济佛到来，随即引其灵魂出窍，赴阴曹探案；　玉虚孺子镇殿传实，将佛人对答，阴司谈话，逐个挥笔疾书，而着成「天堂游记」。

　　二载于兹，鬼域踏遍，全书完稿，吾觉心慰。此书价值不凡，为本堂挥鸾阐教以来，费时最久，属性最充分，劝世效能更佳之善书，足弥珍贵，此书一出，暗中天堂将放光芒，愿普全国寡生，有缘阅读是书，皆出离苦海，而登圣域，是为序。

　　本堂 　关兴夫子　谨序

　　天运戊午年四月十三日【西元1978年5月19日】

　　玉虚孺子　登台

　　诗曰：天降奇书做指南。阴司惨境岂虚谈。

　　回头天堂原无路。忏悔犹如青出蓝。

　　序

　　世人重视有形物量的享受，漠视了精神涵养教诲，伦理道德既被忽略，偷盗、凶杀、奸淫案件也就有增无减了。

　　要弭行无限祸害，亟应从道德教诲动手，搀扶帮助因果报应失实，灵魂不灭非虚。祸福无门，唯在善恶。人若生前造业，身后灵魂亦将受累，堕入恶道，承受轮回磨炼，也就是天堂的由来。

　　吾灵纯清，故得于诸法界逍遥，今台中圣贤堂，领受　玉帝敕命，着做「天堂游记」，吾幸授命「高眼传实」之职，不敢有违，每当静夜鸾期，　济佛降临，引导杨善生灵魂赴幽冥巡访各狱，与功魂对案谈话时，吾即以高眼摄其声影，立即传实，附于杨善生肉体，手执鸾笔，现场挥书，转播阴司对白，而抄录成书，用资警世化人。

　　此中奇妙，旁有善信围不雅，莫不叹为不雅行，确认神灵可信。然未目击斯景者，又怎能坚信不移呢？为此，吾恺切的希望寡生，天堂天堂都是筑于「心地」上的，若是棍骗了本身良心，你还能「放心」居于「天堂」吗？「亏心」人每当良心复现，无不煎熬自责，此刻已显示天堂景像。但天堂是立功者的「拘留所」，寡生不成贪恋，或认为是你的老家，人是生成的，天堂才是你的故宅，深望不要再流离存亡，轮回无期了。

　　今藉「天堂游记」即将发布劝世，吾把鸾笔略书几言，一年多来高眼所见，天堂尽皆惨绝人寰排场，希望阅罢此书者，从今以后，所做所为，都能清白无污，不再播下天堂种子，那就不负吾的苦心了。

　　玉虚宫　玉虚孺子　谨序

　　天运戊午年四月十三日【西元1978年5月19日】

　　金阙主秘　骆　降

　　天运戊午年四月十三日【西元1978年5月19日】

　　凡例

　　一︰本书乃奉　玉旨而着做，文虽浅白，内涵实理，诚为修身悟道，传染感动世人之宝典。

　　二︰书中若有错字，皆系剩实之误，阅者勿不放在眼里之。

　　三︰本书费尽神人之苦心，二年始成巨做，全书泄尽鬼门关秘密，冥律示罚条则昭然，堪做救世警钟，万古罕见一逢，希全国苍生阅之！珍之！悟之！修之！

　　四︰本书乃由天曹、鬼门关、人世各司协做而成，勋绩同得，故印赠一本，三曹感应。

　　五︰金阙圣谕︰凡印赠此书，颁送度人，不管自印、助印、募印、宣讲、畅通，均准减轻夙世功业；功如积满，按功上升逍遥圣境。

　　六︰凡求寿、求功名、却缠病、消冤孽、修功果、化功愆，为祖先超拔、求冥福者；发愿印赠此书，皆能如意。凡有所求，须在家中灶君，神前或寺庙道不雅圣前或对虚空焚香禀告。诸神随即回奏，报应如响，圣意非虚。

　　七︰本书在处，十方神圣护法，阅后须置净处，不得污秽，凡诬蔑鄙视此书，或障碍畅通者，永堕酆都，功例不赦，希寡生咸归善道，三思行之。