收集时代的人文关心（1）、Internet能否深藏着潘多拉魔盒底上的希望

收集时代的人文关心（1）、Internet能否深藏着潘多拉魔盒底上的希望

　　做者：驿路村歌

　　　　　 前些年，有一首歌很时髦，歌的名字已记不清晰，但此中的一句歌词至今仍记忆犹新：“你是一张一望无际的网，随便就把我困在网中央”。歌曲时髦的阿谁年代，人们还底子不晓得Internet是什么。不管其时那首歌想张扬一种什麽样的人道，但把它引深开来，总觉着在冥冥之中，有一个无所不在的无形巨网把现代人困在网中央。世纪之交，Internet似乎在一夜之间席卷了我们生活的各个角落。有人称“收集文化”、有人称“信息文明”、有人称“比特世界”，无论若何，它确确实实是一个网，它确确实实是走来了，于有形与无形之中来到了我们的身边。

　　　　　 若是说，生活就是网，那可能会被人承受，但是，说生活就是Internet，那个不雅念我们还能承受吗？我想，此中的游移是因为有一个问题在猜疑着我们。用一小我文主义者的大脑来思虑那个问题，就是Internet将把人类的人道带向何处？是人道的弘扬，仍是人道的扭曲呢？

　　　　　 有人说，我们生活中碰到的更大问题就是道德伦理范畴中的问题。虽然人类汗青上每一次的社会转型，此中新手艺的应用使人类保存的情况不竭改进，但积淀在人们心里深处由道德问题引起的困扰却不竭增加。正如工业文明代替农业文明给我们的生活带来了数不清的益处，但我们所面对的苦恼和痛苦却并没有减轻。牛耕马拉，以步代行被机械化功课和高速列车所代替；田园村歌、幽然南山被机器轰鸣和浓烟滚滚所代替…..。所有那些，都使现代人在为人类汗青开展的困难脚印而快乐的同时，也为陪伴人类文明史被踩踏的人道而抽泣。神驰现代生活，而无力适应，眷恋传统生活，又不复存在，现代人似乎走进了黑漆漆的死胡同。

　　　　　 但是，在夜重重、路漫漫的尽头，似乎又有一线曙色微露。那是新世纪的曙色。曙色微照下，Internet带着天使般的浅笑正在召示着现代人人道的苏醒，汗青车轮下已不再是人道的嗟叹，而是人道的放歌。现代人毕竟发现了人道的新大陆。他们从矫情冷漠的城市和斑斑剥剥的现实生活中挣脱出来，将那难以循分的灵魂载于光纤之上，尽情地游历在广袤的收集时空，将那被压造太久的人道依附于比特之上，从一定王国向自在王国尽情地翱翔。正如尼葛洛庞蒂所说：“把比特推向群众，即便是弱小孤寂者也能发出他们的心声。”

　　　　　 在那个收集的世界里，人们能够根据本身的希望去实现传统社会中无法实现的梦想。它能够把人的本性张扬到极致，也能够把人的欲望表露到顶点。已婚男女能够自在自在地“越轨”与“城堡”外的异性恋的起死回生，盛气少年也可去体验那“十步杀一人、千里不留行”的江湖之梦。等等，等等。

　　　　　 写到那里，到使我突然想起了在大学时代看过的一篇名为《最初一场秋雨》的小说。小说描写了丁县长与郭大凤那铭肌镂骨的爱以及对现实生活的无法。丁县长在十几年后，之所以要冒者蜚语蜚语，几次召见郭大凤，徒步去乡间探望她。外表上是为了忏悔，为了搀扶帮助她。但在丁县长的意识深层，是为了找回那已经消逝的他同郭大凤那火热的恋爱，还有那份热诚、活泼、固执、痴迷的人生履历。固然此时的大凤已不是十几年前的大凤了，但短暂的几次接触，就使他的心从没有象此刻如许亢奋。然而，青春的梦究竟结果化不成现实，最初，丁县长觉得本身很好笑，又回到了那日复一日的烦琐、麻木、沉闷而厌倦的生活中去了。传统文化把人变的虚假冷漠了，丁县长诡计与过去的情人重温旧情，但他哪有勇气打破城堡一样的官场生活。能够想见传统文化对人道的束缚力、同化力有多么的强大，以致你想走进实在的人生却又力所不及。

　　　　　 同是传统社会中人，昔时在看完那篇小说之后，在对仆人公那种纯实的爱深感同情的同时，也觉得本身的同情与传统社会中的道德和礼念有着无律例圆之感。

　　　　　 在传统社会中，人是很不幸的，他集社会性与天然性于一体，如磁铁的N级和S级一样不成朋分。社会性要求人的理性、礼念；天然性要求感情与欲望的称心。人就永久在社会性与天然性抵触中禁受心灵的磨练。传统社会是成立在人道被压造的根底之上的，那么，已经展现在我们面前的收集世界能否能给我们开发出一片人道的绿地呢？

　　　　　 能够说，若是昔时的丁县长和郭大凤能赶上那收集时代的“好光阴”，他们至少能够在那个“虚拟空间”尽情地重圆旧梦（假设他们都掌握那些根本的上彀操做手艺，哈哈）。再往远处想想，若是Internet再开展十年、二十年，跟着我们如今无法想象的新手艺的呈现，情状又会若何呢？我们为什麽不成以去停止一下科学的妄想呢？正若有篇阐述比特文明的文章所说：在Internet上每小我都能够借助人道化的数字界面营造一个极端个性化的数字化王国，在那个王国里没有了保存短长的抵触，没有了世俗的顾忌和障碍，人们均能够敞高兴扉自在的组合。人们的心实正找到了自在沟通的六合，从此人类将不再孤寂，泯灭的人道又会在一夜之间重燃灿烂的火花，并跟着收集的扩展而火热地燃烧。说到此，卫道士的心又使我无法脱节传统社会中道德、礼念的影子，但前卫的脑又使我深思在一个新的文明中能否会对那些传统的工具给出一种全新的诠释？回眸人类开展的文明史，远古期间亚当和夏娃的神话，在良多人看来，就是对原始共产主义式的收罗生活向农业社会改变引起的道德沦丧的一个反讽，把其用于当今，我不知能否贴切。

　　　　　 古希腊有一则神话，说普罗米修斯窃取天火给人类，天神宙斯大怒，为了赏罚人类，令其子用土壤和水造出生避世上第一个女人潘多拉，派人把她送给普罗米修斯之弟纪庇米修斯为妻，并带去一个盒子。潘多拉为猎奇心所差遣，开盒窥视事实，成果盒中所囚之疾病、瘟疫、灾祸以及忌恨、仇怒、抨击等纷繁飞出，从此人类便遭受各类灾难。潘多拉匆忙将盒子盖上，只剩下盒底上的“希望”还没有分开。而人类的人道不就是如许吗？束缚的太紧，人就会萎缩，失去生命力；毫无束缚，肆意张扬，人的动物性的一面又会恶性膨胀。那不正如潘多拉手中的阿谁魔盒吗？翻开就放出了险恶，封闭又封住了希望，实是让你关不得，又开不得。

　　　　　 Internet时代的到来，能否给人带来了感情和道德上的熬煎？能否人道的“魔盒”一旦在Internet上翻开，又没有必然的文化和道德去造约，人道中的种种丑恶的工具就会倾泻而出，毁掉本身？人想窜匿孤寂和冷漠，寻找人道和温情，但能否却不期然又走向了另一种为难的境地呢？

　　　　　 汗青是要前进的，汗青的前进要求人道付出繁重的残酷的代价。在汗青的前进中，人要为本身的行为极其所创造的世界担任起更大的责任，那就是人所逃求自在的代价。我想，人道重生的钥匙，仍是掌握在人本身手中。跟着Internet的开展，当整个地球人都实正大白了其保存的情况已很求助紧急，其人道走向“滑坡”时，或许会猛然醒悟结成一体，从头整合残缺的大天然，从头修建人道的基石。Internet上深藏着潘多拉盒底上的希望，也许正在那里。

　　　　　 那是不是一则斑斓的童话，我不晓得。

　　---待续（下一篇《第七条路上走来的是不是俄狄浦斯》）