古案新探
读《阅微草堂》之条记之三
螳螂
《阅微草堂条记卷五。滦阳消夏录（五）》载：
献县城东双塔村，有两老衲共一庵。一夕，有两老道士扣门借宿。僧初不允。
道士曰：“释道虽两教，落发则一。师何所见之不广？”僧乃留之。次日至
晚，门不启，呼亦不该。邻居越墙入视，则四人借不见；而僧房一物不失，
道士行囊中藏数十金，亦俱在。皆大骇，以闻于官。邑令粟公千锺来验，一
牧童言村南十余里外萎井中似有死人。弛往视之，则四尸堆叠在焉，然皆无
伤，粟公曰：“一物不失，则非盗；年皆衰老，则非奸；相逢过夜，则非仇；
身无寸伤，则非杀。四人何以同死？四尸何以并移？门扃不启，何以能出？
距井[上穴下鸟]远，何以能至？事出情理之外。吾能鞫人，不克不及鞫鬼。人无
可鞫，惟当以疑案结耳。”径申上官。上官亦无可诘难，竟从所议。应山明
公晟，健令也，尝曰：“吾至献，即闻是案；思之数年，不克不及解。遇此等事，
当以不解解之。一做聪明，则分裂百出矣。人言粟公愦愦，吾正服其愦愦也。”
（酒后夜归，窗外细雨，一时难寐。觅书消遣，正遇此节，拍枕叫奇，心有所悟……）
《阅微草堂》里，狐鬼神妖、轮回报应和人土风情的故事占了大半，类似那
样未解的公案却是不多。即使是狐鬼的故事，也多有可揣测之处，好比狐女的来
历，可能不是狐狸拜月念经招致的幻化，可能是不胜残虐而从大户人家逃出的婢
妾，或者在青楼中积累了身价后悄悄脱身的妓女，冒了名寄顿在人鬼之间，可进
可退，虽然无法，却是出路。况且如许的公案，多有可抽丝剖茧之处。
纪晓岚没有提到故事的日期与时令，其实无所谓。
我想那天的薄暮应该是红霞满天，略有些闷热。双塔村头庙里的那两个僧人
若是识得天机，应该晓得那漫天的红色其实是碧血怨气所聚。
月满如轮。恰是掌灯时分，山门被悄悄敲响。来者两人，头顶高髻，身着青
袍，却是两个道士。道士满脸怠倦之色，一身尘土，想必是远方来客。
既然都是落发人，何必分什么僧人道士。来客劝僧人开门，说的有理有节。
落发人其实不只是他们独一的类似之处，关键是他们的发型和服饰，都与清朝的普
通苍生大为差别。发者法也，既然不愿薅发蓄辫以视满清为正统，苟全乱世的方
法莫过于扮做化外之人，少却许多费事。
前明的遗族？李闯的余孽？甚或吴三桂丧家之犬的手下？不甚了了。但能够
揣测，其一，他们都不是大清的顺民；其二，他们都藏有一个奥秘，那奥秘只要
通过两个小组——僧人和道士——协做才有可能破解。道士的行囊中有数十金，
不愿到温馨的客栈安歇，却于薄暮时分来到那败落的小庙求住，恐怕不是宗教上
的原因。
能够想象的是，行色渐渐的道士进得庵来，未及掸去身上的土壤，便主动说
了然来意。僧人期待经年，那一天也毕竟到来。四人推敲，决定当夜便去阿谁神
秘的所在——村南十余里外的萎井处——一探事实。
月朗星稀。四人默不出声，鱼贯而行，不多时便来到萎井旁。寂野无人，风
声悚悚，想到深埋多年的的宝贝马上要重现天日，四人心中想必必然冲动万分。
近在天涯，却未必探手即得。谁下井发掘，谁井旁提缆，那可是个大问题。
那种事，越是人多越是费事。僧人道士，四人两组，不管目标多么同一，却必定
谁都无法得到对方完全的信赖。井上的人占有有决定性的天文优势，到手后一旦
翻脸，井下的人几乎是瓮中之鳖，存亡不能自制。其实，江湖上有现成的处理方
案，盗墓者若结伙做案，肯定父子或兄弟联手，至亲中一定一人在上一人鄙人。
我信赖，最初的计划也是如斯，井上井下僧人道士各一，两头两方均处于人数上
的均势，即使各怀鬼胎，却可安然无事。
同时下井的两人，一个僧人，一个道士，甫到井底，未及脱手，便软瘫下来，
不再做声。井上的僧人和道士大为震惊，面视觑觑，不知井下到底发作了什么？
此时，两人天然不愿回村叫人救助，因为承担不起行径败事的后果；若是一
走了之，也是不甘；一人下井再探事实，可谁下呢？
独一的办法，就是两人配合下井。
最初的成果——四人同死。用文中的话描述其时的情景：四尸堆叠在焉，然
皆无伤。
谁是凶手？沼气！烧毁多年的萎井，一定有动物的茎叶落入，与井底淤泥相
互感化，腐朽后消耗氧气，并生成大量的甲烷、二氧化碳，以至还有毒性甚强的
硫化氢，是天然的沼气发作池，可杀人于无声无息之中。
井底到底埋了什么？不得而知。
同样不得而知的是，其时勘验尸体的小吏（即粟公）是实的糊涂仍是假的糊
涂？若是假的糊涂，他大可等事务平息之后，再去一探事实，或者实的挖出些宝
物，变卖财帛，快活了一生；若他是实的糊涂，那井或者照旧废置，或者填了，
但宝贝照旧埋在那里，你我无妨前往献县城东双塔村探测一番，说不定实能发掘
出什么，平分则个。
（2001年5月25日）