不久前，笔者乘车特地来到位于北京市门头沟区的连绵起伏的燕山山脉，山谷幽静，风光恼人，峰峦绵亘，松林葱郁，登上了那座闻名古今中外的千年名刹潭柘寺。潭柘寺是释教传入北京地域后修建最早的一座寺庙，是北京郊区更大的一处寺庙古建筑群。已故中国释教协会会长赵朴初曾写联赞曰：“气摄太行半，地辟幽州先。”
我站在潭柘寺毗卢阁上纵目远眺而小全国，一览寺庙及远景尽收眼底。依偎在山间层层叠叠的绿树和万花丛中，尽情地登高了望，红墙碧瓦，熠熠生辉，古树参天，巍峨壮不雅，在阳光下显得是那样的安好，清新。袅袅升起的香火烟雾犹如仙境一般，没有了城市车水马龙的喧闹，没有了大海潮涨潮落的波涛……犹如置出身外桃源，固然过去多日，但那道光景照旧回味无限。
潭柘寺不单天然景不雅非常漂亮，并且人文景不雅也丰硕多彩。潭柘寺始建于西晋永嘉元年，已有1700 多年的汗青，故有“先有潭柘，后有幽州”之说。原名嘉福寺，后改名为岫云寺，因山上有龙潭泉水，山下有珍贵的柘树林，故起名潭柘寺。殿堂依山势而建，气宇恢弘，高墙环绕，别开生面，觉得是那样的令人着迷。
鄙谚有云：“前有照，后有靠，摆布有抱”描述的就是潭柘寺的天文位置。笔者一路徒步绕过塔林旁的弯道时闪现面前的是山坡上古木参天，群山环抱，层峦叠嶂，松柏葱茏，满目青绿……踏过怀远桥，曲径通幽，映入眼帘的庙门，只见正中门洞上方有一块汉白玉石横额匾，上面有清朝康熙皇帝亲笔题写的“敕建岫云禅寺”六个大字，喜鹊飞来飞去显得非分特别斑斓，柳绿桃红，绿树成荫，令人心旷神怡。
穿过庙门，庄严沉寂，暖风劈面所见的是天王殿，殿中供弥勒佛像，后背供韦驮菩萨像，两侧四大天王威武神像。天王殿两旁为钟鼓楼，后面是大雄宝殿。宝殿上檐额题“平静庄严”，下檐额题“福海珠轮”。殿内两侧有一幅到处颂扬的对联：“大肚能容，容全国难容之事；启齿便笑，笑世间好笑之人”。对联内容蕴含哲理，耐人寻味。
北京有句民谚：“火烧潭柘寺，水淹北京城”。传说中的阐明，是一种神话。过去，北京城里那句话广为传播，把它看做玄不成测的天机；若是潭柘寺被烧了，北京城肯定被水淹。因为北京城原是个海眼，潭柘寺修起来后，水妖被镇服了，海水也就退了。
在天王殿东侧有一个长方形院落，那是寺内的大伙房。据材料记载，过去更大的铜锅灶门的正上方有一石匾，石匾上刻有“潭柘寺”三个字，据说那是寺中老方丈怕潭柘寺失火，所以刻块石匾放在灶门每日燃烧，以避邪灾。门生不解其意, 老方丈答复说“不焚则焚,，焚则不焚”。又曰“火烧潭柘寺，日日绕火龙，水火一相济，市岁保承平”。据说该寺从此以后就根绝了火患。
大雄宝殿：是寺内最宏伟壮丽的古建筑，“福海珠轮”横匾为清朝乾隆皇帝手书。鸱吻两侧的四条“镀金剑光吻带”是康熙皇帝的御赐之物，在全国仅潭柘寺独有。大雄宝殿之后毗卢阁之前有四株高峻的古树，南边的两株为娑罗树，北边的两株是银杏树。东边一棵是清朝乾隆皇帝定名的相传是辽代种植的“帝王树”， 西边的一株树，因枝干丛生而得名配王树。
毗卢阁是寺院中轴线上最初一座建筑，花草溢香，也是寺内更高大的建筑。其鸱吻后背“凤在上，龙鄙人”的“龙凤呈祥”的图案，很是稀有。不雅音殿是潭拓寺的更高点，殿前有清朝乾隆皇帝手书：“莲界慈航” 。
据悉，元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎功，而到潭柘寺落发。后末老于寺中，她每日里在不雅音殿内跪拜诵经，“礼忏不雅音”，年深日久，竟把殿内的一块铺处所砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”照旧供奉在潭柘寺的不雅音殿内，是潭柘寺极为珍贵的一件汗青文物。
潭柘寺不雅音殿西侧有龙王殿，殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤，看似铜，实为石，击之可发五音，传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。后来人世大旱，玉帝送给潭柘寺消灾。一夜大风雨时，石鱼突如其来，掉在院中。那就是“潭柘四宝”之一“神石鱼”。
当我依依不舍走出潭柘寺的时候，不知不觉落日已接近西山，昂首一望西边的天空一片通红，把潭柘寺的轮廓清清晰楚地勾画出来，只见大山深处的那座千年庙宇显得愈加古朴、典雅和庄严。潭柘寺的古色古香使我眷恋忘返，无法忘记。
人生就是如许一个渐行渐悟的里程，心中安然，美景无限。当我回眸一天行走在潭柘寺的路途上或深或浅总会留下无形的脚印，认真倾听本身的脚步声，留下的每一个脚印都穿越在过去、如今与将来，刹那留下的脚印渐行渐远老是逃不回来。
最让我难忘的是有幸亲手碰响了潭柘寺的钟声，祈福世界和平、国泰民安、风调雨顺，佛法永驻。那清脆、雄厚的钟声，吞没了尘凡滚滚的喧哗。那座千年庙宇的斑斓传说早已深埋在我的记忆中，照旧仍是那样的明晰，抹不去昨日我不知不觉路过着沿途的光景，飘去的是浮云，留下的是蓝天。（文/宋丞策）