碎片化的生活、丢失的灵魂和冷酷的社会
富士康的多起员工跳楼他杀事务正不竭地掀起公家存眷的目光。刚刚爆出的富士康保安群殴员工的新闻，更是将富士康衬着成为一个办理严苛、没有人道的吃人企业。但是，一个共招工超越40万的巨型企业，根据严谨和标准的办理办法组织消费和办理的劳动密集型、加工型企业，根据专家说法，其万人他杀率比全国均匀程度更低的企业，员工他杀目前并没有什么证据来有力指控它的嗜血如命。《南方周末》在蒲月份已经做了一期专稿报导，一些细节情状，以至通过了记者的切身履历来停止论述和评论。希望关切那个事务的人能秉承公心和不带有色眼镜去看一看。
那么，富士康员工他杀的原因在哪里呢？我们又将采纳什么办法来拯救那些看起来轻飘飘实则却异常繁重的生命？生命如斯宝贵，我们仍是认实阐发原因，再采纳积极有效的动作吧。
我认为：
一、年轻的工人们没有集体的宽大，没有感触感染到任何来自集体的关切和庇护。他们的生活，是如许一种碎片化的生活，是一种将本身视做东西、也被他人视做东西的麻木的生活。固然富士康是一个动辄以万计算人数的巨无霸工场，但是工场里的工人却显得异常孤立。他们在那里都是一个个零丁的个别，除了被办理方严密地组织来停止消费外，他们的业余生活、进修、豪情、亲人，以至同窗、老乡等等关系，都被工场间接忽略了，以至也被他们互相之间忽略了。于是，他们就像一个个原子，在高速的工做节拍中、在高强度的劳做中失却了工做乐趣，失去了归属感，失去了对他人关切和承受他人关切的才能。那种生活和工做在庞大的聚集中的人们，最容易产目生离感、孤单感，而工做的压力、豪情的压力、生活的压力一旦无处释放，便会迅即影响情感和思惟。
二、那些年轻的工人们显示出一种灵魂和崇奉的双重丢失。他们在繁重和艰苦的劳动之后，灵魂几乎无处安顿。关于他们而言，人生是什么？人生应该逃求什么？人生的价值若何实现？那些问题都显得十分遥远以至不成触摸。他们不是没有逃求，但是他们的希望和勤奋往往在现实面前被碰的破坏。他们不是没有忧愁、没有快乐的木头人，他们也不是没有本身思惟的机器。但是，那些情感没有任何适宜的出口，那些思惟和感到，也没有得到交换订定合同论。几乎那个社会，包罗他们本身，都下意识地认为，在富士康如许的工场打工，几乎就是赚辛苦钱，就是出卖本身的青春。你若是问他们，“有没有觉得本身是那个国度的仆人？”、“有没有觉得在为社会主义事业的建立做出本身的奉献？”，估量他们都认为你是傻子！在被工场压榨了劳动、被社会压榨了青春、被社会、别人和本身孤立之后，那些原来应该充满抱负、充满热情和有着新鲜灵魂的年轻人，没有本身的崇奉，没有了本身的思惟，他们的灵魂也就无处安顿，彻底丢失了。那是悲剧的底子原因。
三、冷酷的社会才是实正的杀人凶手的黑色布景。
我们的政府，已经喊了几年建立“协调社会”？但是，挣扎在社会底层，例如富士康的一线工人、例如那些煤矿里的矿工、例如那些找不到出路的大学生蚁族，还有更多的贫苦苍生，和社会低收入阶层的人们，他们的感触感染可能是那个社会在停止有中国特色的市场经济变革和建立以后，在越来越物量化、越来越失去一般的道德不雅和价值评论系统，一切都是钱权至上的社会现实里，在感触感染到更多的贫富分化加大，感触感染到更多的时机被褫夺、更多的权力无法实现的大时代里，在履历聂树彬、赵做海、佘祥林等冤假错案难以申冤，在履历唐福珍等被强拆而自焚，在履历三聚氰胺毒奶粉事务、血铅事务、问题疫苗事务的社会里，在面临更多的矿难和其它天然灾难的时代里。不克不及说我们的通俗苍生感触感染到的都是爱心，感触感染到的都是公允公平公义。如许一个越来越现实的社会，一定是一个越来越冷酷的社会。没有了社会的保护和关爱，没有了社会的认同，每小我都容易极端化，因而，悲剧往往不成制止。
愿死者安然往生，愿我们那些生者及时深思和勤奋，愿那些本能够采纳动作和决策的人们，可以认识到实正的原因和根源，马上动作吧。