李银河那么利用解构架构理论

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丸子
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据说酷儿和福柯是解构架构的理论家,颇受人尊重.可是我没有读过,也不感兴致,只是让某些启齿杜口就是福柯酷儿的人弄烦了,成天里,不是解构,就是架构,好象不晓得那些就是文盲,晓得那些就与专家沾边了.望文生义,那个理论应该象机器一样,把机器拆开,认真评估各个部件的功用,量量,问题等等,通过那个过程评估机器的量量,性能等,然后,对各个部件的合理性停止评估,修改,改进,最初从头组拆出一部性能更好的机器.

    那个过程运用得好,天然很有意义.但是,一些人却是那么运用的.请看同性恋亚文化一书,第28章第11段是那么讲的:

    "根据酷儿理论家的概念,严酷地说,一小我不克不及成为一个同性恋者,他只能有同性恋行为。由此引发了一场关于"同性恋"事实是名词仍是描述词的论争。若是说它是名词,那么它是用来指称一个具有特殊性取向的人群;若是说经是描述词,那么它说是用来描述一种行为,人人都能够有此类行为。名词指称一种身份;而描述词只是一种形态、行为。心理决定论者信赖前者,而文化建构论者则信赖后者。此外,还有一批同性恋政治活动分子利用前一概念,但仅仅是从斗争战略角度考虑的(若是说同性恋现象先天的,就不克不及认为它没有存在的权力)。那一论争的核心在于:要区别同性恋是一个详细的实体(名词)仍是仅仅是一种描述(描述词)。换言之,同性恋事实是自我的根本特征的构成部门,抑或仅仅是某些人偶尔或经常出于自愿的选择而处置的行为。"

    同性恋不论是指人,仍是指行为(按汉语的习惯,既能够成为人,也能够是行为),都是客不雅存在的,但是,颠末解构架构后,却酿成词性的争议,那已经够荒唐了,而且从词性角度看,还去判断同性恋有没有保存的权力.那就是伟大的理论家所做的勤奋.既然解构,把同性恋那群人或者同性恋行为,从社会别离出来研究,就应该对那群人或者行为停止阐明,为什么会长久存在与社会中,对社会有什么意义,为什么不被裁减,也就是说以什么为依托,以及存在什么问题,等等,加以阐发后,然后,阐发那群人或者行为该怎么做,才气够更好地融入社会,使那群人更好地生活,为社会做出更好的奉献,促进社会的协调朝上进步等等.也就是说把同性恋从社会平分开出来研究(解构),然后,把同性恋并入(架构)社会,而且做出响应的办法(包罗同性恋和社会),使那个群体或者行为更有保存空间,可以更好地为社会做出奉献,那才是解构架构的现实意义.可惜的是,不晓得是做者不懂得,仍是胡乱抄错书,归正,整本书都没有提到同性恋为什么不被社会裁减,同性恋该怎么为社会做奉献等问题,只是迭迭不休地翻来复去争论那些词性仍是应该不该该存在的问题,最初,好象得出一个朝上进步的结论,同性恋能够成为新的生活体例,并且还能够构成多元的文化的一个要素,除此之外,好象看不到同性恋有几意义.看来,如许深邃的理论除了拿来吓唬人外,就是能够养活一群无聊的寄生虫!

    一部机器的各个部件,最重要的是彼此联络,彼此共同,构成一个整体,才会让各个部件足够发扬感化,使整部机器到达更好的运行效果.每一个部件最隐讳的是彼此独立,脱节,就象螺丝和螺母的螺牙不吻合,怎么拆都拆不起来.在英勇的同志看来,孤登时处置各个部件不单得不到眉目,并且会形成大问题,以至让整部机器瘫痪.

    据说某一位留洋博士,利用解构架钩的办法,研究性和性行为,传闻最初还成为性社会学家.那个性社会学家最初得出结论,性的功用就是为了繁衍和娱乐,再没有此外(实是如许吗?).在那个结论下,进一步得出良多性行为无害的结论.只要不生育,就能够乱伦,因为乱伦无害,而且具备权力,任何人都不成以训斥,只是英勇的同志奇异了,英勇的同志说那位已经闭经的专家与他的儿子做爱,会遭到那么多人训斥,说英勇的同志不文明;换偶也无害,而且可以换出优良的夫妻豪情,也是公民的权力,只是英勇的同志疑惑了,换偶无害,一小我不断去忙于换偶,孩子还有精神赐顾帮衬吗?多边恋也无害,并且也是权力,怎么从汗青到如今,几情杀都是来自一方变心,那才是三边恋,天晓得若是是四边恋,五边恋会闹出几人命.那里描述的有害,还仅仅是从家庭角度的动身,从社会角度,怎么着,那些行为都是有害的,比如,爱滋病的扩散,就与性乱有着很大的关系,虽然公民有那些权力.

    各人发现了吗?不生育的乱伦,换偶,多边恋,要到达无害的前提,就必需人不存在着豪情,同时与社会没有任何关系,生活在实空中,不然,就必定有害了.问题出在哪里?就是孤登时阉割性,而忘记性还与豪情,与社会有间接的联络.那是典型的形而上学,绝对不是解构架构原理.虽然,我不晓得国外对那套理论怎么运做.

    架构解构的深邃理论,利用到那个份上,只可以让英勇的同志觉得十分悲痛.若是没有如许的理论说不定能够少掉一个乱说八道的"专家".

    本次发出来的文章有:

    无法尊重李银河

    为什么李银河会认为换偶等性乱无害?

    李银河能否倡议换偶

    不附和李银河提交同性婚姻提案

    李银河是柔顺的绵羊不是人权斗士

    李银河不懂得人权

    李银河那么利用解构架构理论

    李银河忽略了什么?

    李银河不晓得什么是同性恋

    李银河给同志群体抹黑

    李银河对同志何爱之有

    李银河又在骂街

    本次发帖后,我将削减评论李银河,因为我筹办停止一个话题----种群进化论,那将花去我良多精神,等我完成后,再来与各人玩玩!谢谢看帖的伴侣.

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