消费文化的困局，解构与重建 -
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与一般意义上的贸易喜剧片差别，《大腕》中蕴涵了与其形式几不相等的大命题。即对所藏身安身的消费主义文化的深思与部门的反动。在此中蕴涵的奇特思虑使该片有了卓然的气量。
泰勒无疑是导演本人抱负化的自况（现实中却以尤优的面目呈现，借用一句话，冯小刚对泰勒是“社会层面上的认同”对尤优是“小我层面上的认同”）在精神范畴的逃求使他成为一个“被天主流放的人”。在孤单的世界中摸索，是所谓现代社会中的常识良心。在片中，他更多的是做为一个“全知万能者”的符号而存在。
开头所表示的泰勒“因为无法获得灵感而停行拍摄”，象征了在现代文化情况中，处置者面对的匮乏现状－－因为对支流价值过多的消解而招致内容的无认为继。面临“陈旧的过去”，固然感应了倾覆的需要，却找不到倾覆的兵器。独一的道路，就能否定过去的否认，从头拾回一些价值，在片中的表示就是泰勒重拍《末代皇帝》（批改过去的西方／窥视视角），并问道于尤优－－所谓实正中国人的代表。（其实尤优在片中的感化就是中国当下群体精神的代表。集下岗，没钱，离婚，惟利是图又有种隐藏颇深的义气与血性等所谓普及特征于一身。典型的现代都会布衣，混沌的大大都。）尤优还代表着现世中的另一种匮乏－－“no woman，no money，我的一生才是悲剧的。”天然，无法指望处于根本匮乏中的“大大都”赐与在孤单中求索的泰勒太大的撑持，那是他所面对的另一重困局。然而他所面对的外界现状强逼他必需做出超越，不然就会被愈加无聊不胜的人和物所替代。“他认识到本身孤掌难鸣，他必需想一个办法，让本身得救，他迈进来了，就必需向前冲，可他对本身毫无自信心”
随即导演在泰勒的寻找中起头了对现状的突围，起首摆出的是所谓“境界”问题，做为首要问题，导演认识到境界（亦即目光）必然要远，如许就和一般的“小”的文化划清了边界。那是整个突围动作的思惟方针。
泰勒在寺庙中提及的“灭亡即重生”，即突围的手段：至之死地，将消费文化中所有的负面一并发扬到极至，以获得一种无比荒谬的效果，从而换取变化的出路。（其实与他们解构正统文化的手段一样，用无比的正经来揭露正经假面下的假正经。）但是在王小柱（即为当下文化情况现状的象征）手下，快速加上了功利化，全球化等话语踪迹。阐明导演一方面希望突围，一方面又无法掩饰本身的灰心倾向。正如片中做出的似乎毫不经意的结论：“王小柱是实疯了…………”，在“疯狂”的现代语境下，一切小我片面的突围动作无不被其所裹胁，成为又一场三无（无聊，无趣，无望）闹剧。
有一个细节成为本片的转折点，Lucy去教堂祈求，该教堂正在翻修，围着脚手架。那一幕象征了突围，即精神家园的重建的起头。随后泰勒/精神人起头好转，发现，或者正能够说是导演了接下来的改变。
将“喜剧”与“葬礼”那两件大相径庭的事物联络在一路，构成了本片的戏剧抵触和叙事张力。从中获得既打破传统又不落俗套的表达形式。因而，“葬礼”更象是影片的“戏中戏”，有差别于“本片”的表示形式和现实内容。
“葬礼”中，名义上的主导者尤优的动力是“一不做二不休”。因为没有常识分子积压的所谓文化道德和文化任务感，尤优所奉行的就是现实意义下的务实，以想象力为手段，以底线形态的道义为原则。泰勒对此采纳一种听任的立场，象做尝试一样，让尤优把一切荒谬的可能显示出来，以开展疗治。
由此呈现的各路消费文化符号：大片，明星，无处不在的告白品牌，被改编的庄严文化符号．．．．悉数退场并逐个被笑骂。那是一个展现阶段，用列举的体例来论证生活的荒唐（当然，如许拍自己是为了抖负担）。尤优在不断地为本身与社会找平稳点的过程中，垂垂挖掘出生活自己的价值所在。也就是说，精神重建的过程是通过对本身的消解完成的。
由泰勒“新生”而招致的世人发疯在叙事上其实高耸，所以我更愿意看做是一种象征（虽然那象征也太明显了一点），即世界的疯狂底色。一寡“商界精英”在神经病院集合，他们的种种言论，既是荒谬无比的疯话，又恰好是正在发作的现实。成为间接的现实不雅照。整部片子中，最有力的就是那个场景。
关于那个场景还有一个细节，神经病院墙上挂着一幅油画------拉斐尔的《雅典学院》。“那副做品中拉斐尔把希腊、罗马、斯巴达以及意大利的出名哲学家和思惟家聚于一堂修建了人类精英的精神殿堂。它代表着人类的理性、自觉和对聪慧和实理的逃乞降神驰。但它呈现在了疯子中，那种反讽是对时代虚症的更大限度的讪笑。”那是影片中独一的超现实镜头，也是点睛之笔。
然而，泰勒/冯小刚究竟结果是贸易片导演，他对抗的目标即为能让那种消费主义创做持续下去。同时自己《大腕》就是一部供人消费的贸易影片，所以他不会，也不克不及彻底否认一些素质的工具。只能做改进，不克不及做倾覆性的革命。所以影片的结尾我们看到了尤优对神经病院医生---支流的代表的调侃，和他为片子做出的“I，Lucy，together，go to bed，long time kiss，music，stop”的结尾。因为救赎已经完成，所以毫不勉强地落入窠臼。
影片的结尾，我们看到了小皇帝在持续喝他的可乐，消费主义的次序被恢复，一切仍是阿谁“三无”的老样子，差别的只是泰勒不再为此感应苦恼。那结尾无形中流露出导演的灰心情感。
相关于片中表示的文化整体上的急躁和浅薄，里面的小人物有时会流露出和他们身份不相等的庄严立场和热诚的任务感。王小柱的“会见国际人士”的正式，尤优敬服泰勒威严和庇护常识产权的行为，一方面是搞笑，一方面也寄予了导演对那些“小人物”能拥有“大精神”的期望。
葬礼是场喜剧，而生活是场悲剧，那就是冯小刚要告诉我们的。
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