风起于青萍之末——关于《无极》的一点絮语

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小强
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风起于青萍之末

   ——关于《无极》的一点絮语

  话说中国片子界,有三个出名的片子导演,坐在村口晒太阳聊天。(注:此处的中国包罗香港、台湾、澳门地域,与台湾同胞口中的中国略有不同!)

  冯导演比力憨厚,说:“给我八万万,我就拍个差人抓小偷的故事,那部片子叫《全国无贼》。”

  徐导演听完,哈哈大笑:“你个农人,就那点前程,给我一个亿,我就拍个七把菜刀的故事!”于是就有了后现代武侠巨造《七剑》!

  陈导演,一脸庄严:“你们两个傻X,如果给我三个亿,我情愿被口水淹死,也要让拍回女人的大腿。”

  于是——我们非常荣幸地看到了《无极》!

  一、 十分无极

  无极源自《老子》。《老子》有言:“知其白,守其黑,为全国式。为全国式,常德不忒,复归于无极。”无极被用来概指道的更高境界。

  在无极的名义下,片子论述了,在不雅音姐姐的指点下,一个风骚女人在短短两个小时里,辗转于四个差别汉子之间的故事!

  我无意贬低一个女人的豪情过程,但是爱成为了一个女人,价格高贵、档次庸俗并且私欲甚强的粉饰品。那决非无极的本意!

  《老子》的思惟内涵,在乎水处万物之下而利万物的精神。所谓上善若水,厚德载物!倾城的爱在乎得到,在乎拥有。固然剽窃了道家的专业术语,但是《无极》论述的主题与道似乎大相径庭。很不了陈凯歌对无极的理解!

  全国第一美女,忽而在数万官兵面前宽衣解带,忽而在无欢面前撇开大腿,半小时后又非常欢畅地嗟叹在上将军光亮的身下,即使最初和昆仑一路飞飞飞!我仍然很想对她唱一句“你到底爱谁?”

  《老子》开篇“道可道,十分道;名可名,十分名!”;陈凯歌倒大能够安然说一句:“无极可无极;十分无极!”——确实,十分无极,十分无聊之及!

  二、 冬天里的童话

  假使说《七剑》演绎的是一个丑恶的现实,、那么《无极》不外是在絮叨一个其实不完美的童话。童话的故事历来能给人美妙的想象,一如白雪公主,一如灰姑娘,当然如许的故事里。永久城市有一个王子的角色!

  倾城身边的男仆人翁却无一破例的是弱者。无论是王、无欢、光亮或者说是昆仑,因为相关于倾城想要的太多,而他们拥有的其实太少了!

  一个以爱换取地位、荣誉、物量的女人必定不会得到实爱。那是所有人都大白,却都不肯意点破的实理。在棍骗、懦弱充溢了的世界里,王、无欢、光亮给不了她要的全数,昆仑能给的可能愈加有限。

  不晓得,有没有人想象过,昆仑与倾城影片完毕后的生活?那个两次拿生命为她换取幸福的奴隶,必然会得到她的实爱么?陈凯歌希望表达的结局过分美妙,但是美妙的事物凡是不会长久。更何况不雅寡对现实的认识早已超越了梦想,只留下挖苦与自嘲。

  当片子院外风萧萧兮,片子院里笑声此起彼伏地、惊涛骇浪地响起的时候,陈导,你实的实的,该好好研究一下市场现状和社会心理了。

  三、 喜欢无欢

  若是说《无极》还有亮点的话,那么在我眼中首选是谢霆锋演绎的北公爵无欢。固然《无极》是结合国演员阵容,日式、韩式的国语发音,也常常让我的肠胃爬动频次加快。

  但是无欢,我喜欢!他超脱的白衣,忧郁的眼神,阴柔的个性很对我的脾胃。有个姐姐跟我说,每小我身上都有无欢的影子。背叛、桀骜不逊,带着小谢本身的影子。何况小谢的古打扮相一贯很动听

  在王城和鬼狼斗殴时,狂傲道“我压根不信赖什么,鲜花盔甲,全国战神的屁话!”嚣张到极致。《无极》里没有实正的英雄,但那才是实正的英杰!

  无欢的每一次流泪,我都信赖是实的,是受损害的心灵的迸发,无论损害多么细微。无欢是不成熟的,成熟的汉子底子不会给仇敌翻盘的时机。无欢还不是王者,至少他没看清晰,扫灭六合拥有王座,才会拥有倾城!但不实是那份青翠般的个性让人心动么?

  纵然那句“你让我失去了一个做好人的时机”引起了捧腹大笑。但是我信赖,那不是无欢的过错!——我情愿去责难,带着教诲社会主义四有新人的目标,如斯狗屁欠亨的编剧!

  四、《无极》原功

  中国的常识分子,总有些自命非凡的劣根性。有一种士医生与生俱来的优胜感。一边清高自命、教书育人,一边与官方连结优良互动,更大限度地攫取利益。

  陈凯歌也不过如是。《无极》的炒做手法上在贸易化和主旋律之间,进退两难。所以一面爆出邀请郭敬明改编《无极》的娱乐花絮,一面有行政单元大规模地组织员工旁观片子拉动票房。一面有永华片子院首映式1888元的一票难求;一面有收集各大论坛之上的口水四溅。

  行政权利撑持的影片,不雅寡笑场,不是第一次,也不会是最初一次。有位网友说:好的片子和好的艺术品一样应该能引起绝大大都人的共识,或颂扬崇高的感情,或触及功恶的来源根基,无极里有什么?什么都没有!

  当然在毫无汗青布景,没有任何文学做品做支持的布景下,陈凯歌鼓捣出《无极》那部玄幻色彩的做品,肯定消耗了极大的精神,无论在人脉公关上,仍是片子拍摄上。

  然而我更多想到是却是,《论语·先辈》一章中,季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼。”

  浪子野城草书于西远2005年龙华寺下

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