《古今大战秦俑情》：《英雄》的影像序曲与张艺谋的恋爱谶言
文/红警苏红不懂爱
中央台重播了《古今大战秦俑情》，仍然使人看得津津有味。并且，今日重看，还发现了一些当初被忽略了的玩艺。
寡所周知了，影片是分两部来表示张艺谋与巩俐的恋爱故事的。一部门是秦朝期间，一部门是上世纪三十年代摆布。
那时候，似乎时间隧道那一个唬弄人的玩艺，还没有在国内影视界传布过来，所以，张艺谋饰演的蒙天放，还只能通过龟龄丹牵强附会地在王陵里活到如今，从某种意义上说，它相当于《木乃伊》系列片子的那种理论设置与科学根据。
蒙天放的性格是稳定的，以他穿越时空的眼睛，透视着他的现代与他的将来的两个时空里的女人。
而巩俐则是他聚焦透视的重点。巩俐饰演的冬儿与莉莉是两个性格判然不同的两种女人，但现实上是一个女人的两面。一方面，她可能有冬儿的纯情与衷情，另一方面，她也有着莉莉的虚荣与背弃。当女人以投怀送抱的时候，她就是以冬儿的那种温顺体谅示人，而让女人义无反顾地吻此外时候，她就是莉莉那样的斩钉截铁。而恰是在那里，暗寓了张艺谋遭遭到的两种差别的女人的面目面貌，所以，那个片子今日看来，更像是张艺谋恋爱或者叫偷情的谶言呢（那一段明显有八卦成份，就此打住，绝不展开）。
在第一部门秦朝部门，我们看到了《英雄》的影子。起头呈现的宏大的建造皇陵的排场，颇有奥斯卡获奖影片《十诫》中的建造金字塔的那种大排场的构图与构想。都是表示了公众拖沓木头的镜头，发作了下滑事务，形成工人被压，最初蒙天放用力相救。
在《英雄》中，张艺谋强调了秦国把黑色做为次要色，使得秦国的旗号、兵士服饰都以黑色为主，其其实《古今大战秦俑情》中，我们发现，旗号及次要色彩也是以黑色为主，因而，能够说《古今大战秦俑情》中的研究功效，被张艺谋毫不吹灰之力地拿到《英雄》中再来光景一回了。
还有逐个段，张艺谋在枫林中练剑的一场戏，几乎就是《英雄》中同样场景的原始版，枫叶满地，各处金黄，空中仍天女散花地落下萧萧落叶，只不外，《英雄》中愈加变本加厉罢了。张艺谋不经意间地复述了他昔时出演的那个场景。
导演程小东在那部影片中运用香港片子的纯熟手艺，糅以大陆的风土方物，填补了香港片子始末欠缺的文化内量。影像上的对中国文化的张扬，并没有得到响应的理论撑持，但大陆的奇特的地区情况与排场营造仍是予影片以一种强有力的支持，那就是昔时《新龙食客栈》等影片，固然很难说它们有什么丰硕的思惟内涵，但因为对内地人文景物的接纳，使得影片显得丰厚起来，仿佛是一部具有中国特量的影片。
在那个片子的构架上，其实故事是相当俗套，且没有什么对汗青挖掘与责备意识，在影像上是幻化而神异的，但在故事的内量上，则带有香港片子一贯的轻飘飘的气概。
像蒙天放的故事，只是两个故事的铺垫与引子，因而也不具备任何的戏剧性，只是与冬儿的几次寥寥几笔相遇，颠末了两次由浅入深的接吻，便快速地毗连上香港三级片中习认为常的床上戏的面部镜头。巩俐的声情并茂的演出，反衬出张艺谋的木讷的动做，就像日本的情色片子中，老是一个靓丽、脸色丰硕的女生，应对一个衰老的面无脸色的老汉子。当巩俐像挨宰的羔羊一般躺在祭床上，俯身下来的张艺谋就典型地给人一种那种不识风情的老汉子的样子。
第五代导演的偶一出镜，都具有类似的动做。张艺谋在那个片子中，根本是把本身的照片贴到活动的胶片上来，面部是看不到任何肌肉运动的。出格是张艺谋的脸部，仿佛是木刻一般，线条生硬，平板如砥的颧骨，与两片苍白的嘴唇之间隔着万重山，两者之间绝对看不到任何脸色的共同。
其实，从他的木偶般的脸色中，我们能够信赖，演员是需如果先天的，那种先天，就是演员生成地需要有一种能够自在调理、运转的面部肌肉群，若是没有如许的先天前提，即便你在片子学院进修二十年，也不成能使演技进步几。某些演员心怀叵测地乱说的什么“演员演到最初都是拼文化”的说法，几乎是可耻之极，且误人子弟。
一些昔时在青春时代分开银幕到海外闯江湖的演员们，如张瑜，回到国内后，并没有觉得演技有几进步。反而因为年龄的增长，面部肌肉的庸肿，反而使他们失去了操控肌肉的才能，从此再也没有咸鱼翻身的时机。
说多了，咱那也不是片子学院的演出系教材，怎么岔到了演员的面部剖解心理学上去了呢？总之，看张艺谋的演出，觉得确实是累。陈凯歌在《和你在一路》中露出实面目后，也觉得他是端着一个架子，尤如一个泥菩萨一样，没有任何灵动的脸色，用呆若木鸡来描述是一点不外分的，就是连走路的姿势，也像在台上拿腔做调地走方步，或者像是一个颟顸的白叟，牵丝攀藤。他的独一的用途，可能就是陪衬出本来演技平平的陈红，竟然把里边的阿谁三陪女演的活灵敏现。那也许就是陪衬人的感化吧。
第二部门现代的故事，就能够看出香港片子的轻薄来了。简单的夺宝故事，竟然是一帮职业演员的野心，把一场凶杀的范畴，定在一帮艺报酬职业的黑社会圈中，几乎是香港黑社会的时空转移。所以，整个片子的现代部门，就压缩在于荣光饰演的坏人的夺宝故事的范围内，没有触及到其时的任何一点社会布景。
所以虽然有着丰厚的社会学内涵的秦俑，但片子始末把那种汗青文化的因素，用一种通俗的正义与非正义的角度来停止界定，使其成为一部地道的娱乐片式样的片子。
现实上，大陆片子可能就害在那种所谓对文化深度的发掘上，反而没有香港片子来得简单。像《古今大战秦俑情》中，也写到刺客，蒙天放营救，但蒙天放绝不会像大陆导演笔下的人们，会停止理性的深入的思虑，蒙天放也没有或者不成能成为一个对谋杀停止深思的英雄。他的性格是生成必定的。而张艺谋在《英雄》中，却用大陆片子的通病的概念化统帅了人物性格，剔除了人物的丰裕的血肉，仅让他们成为一个政治命题的棋子停止搬演，所以，影片中充溢着浓重的说教味，大陆片子就是在那种无所不在的政治化演绎中，推翻了娱乐片的娱乐本色，所以《英雄》看了，没有任何娱乐的美感，美仑美奂的镜头，掩饰不了故事的欠缺人道与情面味的硬刺。
从那里倒能够看出大陆影片与香港片子的价值取向上的间隔以及后果。香港片子的轻，大陆片子的重，若是它们两者中和一下，却是娱乐片的一个可行的走向。
03、2、16