《天道经》道部-神胎绝
道部功法卷：
神胎绝上部:（吸元采药） 神胎绝乃开创元灵传给我天道祖师，祖师传给道祖，为天授无上实法，祖师恩德，命我转世传法于“失实法”五浊恶世，救世人于水火轮回，望有缘得到之人：心如刚，惠如剑，坚决自信心，一修到底，末可证无上无量大道。
神胎绝为无上金丹道胎之法，其共分为：五行神胎绝，阴阳神胎绝，混沌神胎绝，归一神胎绝四大层功法，每一大层功法又分为若干小境界，每一小境界圆满可化神胎一次相当于不入轮回多一世人命，修炼条理越高低一世寿命会越长久，曲到归一境界，可万法不灭，长时不损。下面我起头讲解修炼办法：（1）第一小层是地绝，更好找一个灵气比力好的处所修炼，山川之地比城市好良多，坐于大地之上更好露天，不便利在室内也可但要平静不要旁边有人打搅，放松盘坐，双手天然放于膝盖上，手心向上，轻闭目，留意力集中在两手心，细细感悟空气中大地上游离的元气，感悟到之后把元气意图念吸动手心，就仿佛“看”到一条元气之光渐渐不竭被吸动手心，渐渐的若是手心明显的觉得到发热了那阐明你能够感应吸收六合元气修炼神胎绝，反之你也不消修行了生成道基被毁坏了，话归正题然后把你手心吸收的元气，先向上有前胸曲到头顶天灵穴，复由天灵再到肚脐下方的丹田存留，那是元气的整个运行道路，在丹田把元气存起来，天长日久本身会觉得丹田内有一些游离的水样灵气，渐渐本身会“看”到丹田内灵气越聚越多，最初酿成了和大地一样颜色的“元气明珠”此为虚丹，那个时候第一小层上部小境界就算完成了。那里说的元气其实是没颜色的但是属性差别只要修炼者能够感知到“颜色”，说颜色是为了你好理解，其实就是差别属性的灵气，修炼第一层圆满后就会觉得到了。元气明珠的大小是和生成体量有关，那个为了各人好理解才如许叫，正式叫法是“道丹”也许是你会想“道丹”在肚子里更大也不会多大，其实不是阿谁概念，就像一沙一世界一样，良多修炼有成的人会重新修那几个小境界，为的就是开拓丹田，如许说吧，祖师两大门生之一“道初祖”的丹田能够容下无数个小世界，理论上能够无限大，第一层小境界修炼好以后，感知力会很强因为大地元气是万物母气。第二层叫木绝，（3）第三层水绝，(4)第四层为金绝，（5）第五层火绝，全数根据第一小层办法修炼，那之后第一大层上部功法就算完成了，然后起头第二大层阴阳神胎绝，那时丹田里会有土木水金火五种元气能量，先把土木水合到为阴性能量，金火合道为阳性能量，后再化成阴阳道胎。（三）混沌神胎绝（四）归一神胎绝那时就圆满了，能够从修前面的功法扩大丹田。以上为神胎绝上部的全数修行之法。
上手下篇：（化丹为胎）
下面讲一下怎么把道丹化成“神胎”，第一层的第一个小境界修成之后就能够化胎，若是天资好多修几层再化胎更好，但是第一大层功法圆满之前必需化胎一次，后面每一小层化胎一次，所谓化胎就是丹田的元气道丹跟着你的修炼渐渐的会酿成肉体和灵体连系的一种形式，至高条理会完全酿成一种“灵气道丹” 化胎就是那世肉身扑灭之前把“道丹”化成一个新的身体，然后人死之后灵魂不入轮回会入到那个身体里起头新的一世生命，化丹为胎的过程固然不容易但功到天然成，修炼条理越高化胎后寿命越长，其实第一小境界金丹圆满之后你就能够化道胎，化时能够改动样貌，以至能够化成飞鸟，但一般仍是和宿世一样比力好，胜利之后等于化出一具灵性身体在丹田里，不外那时仍是没有灵魂的道胎，肉身故过以后本身的灵魂会进入到新的身体里，那个时候就会进入最关键“化胎九劫”所谓九劫是指化胎中要履历九天的劫难，那九天是整个化胎过程最关键的几天，因为灵魂进入道胎以后，不会和新的身体马上相合，化胎之人需要在九天之内掌握本身的灵魂力量走遍全身，说简单点就是那九天之内必需能够使本身的灵魂全美的契合那个新的身体，我们叫“合道”合道的意思就是灵魂和身体连系的过程，并且那九天傍边会不竭的有天魔吞食你的灵魂力量，因为你的灵魂还没有和身体合道那时会有天魔入侵，而且天魔会变幻各类场景人物，用各类诱惑使你的灵魂本身想要分开那具身体，并且因为还没有完全“合道”天道轮回会有一股吸引力，时刻吸引你的灵魂分开那那具灵体投入到轮回中去，那个时候必然要肃清杂念，谨守道心，尽量用最快的时间，把灵魂之力遍及到全身，那个过程绝不是容易的，抵御轮回吸引力量的同时还要抵御住天魔对身体的入侵，同时把灵魂和身体合道。九乃数之极，九天之内若是本身的灵魂分开身体了或者超越九天还没有完全合道，那那世修炼就算失败了，道胎化为灵气，灵魂会投入到轮回中，不外究竟结果已经修成道丹了，就算最初合道失败进入轮回转世，但若是转世到修道小世界下世最最少也是一个生成灵根修士，若是五行修齐时化胎失败，投胎后是生成“五行灵根”并且会连结记忆转世，记忆会鄙人世九岁之前恢复，若是转世到婆娑世界就像地球如许的，转世后也是天资聪明样貌秀美，所以其实祖师门生中选择那个修实功法的修士也良多，修道必然要有大毅力、大聪慧、大好事才可成就，若是第一小层胜利化神胎，可翻开第一个神通“天眼术”。并且下一世起头就实正天然的辟谷了，单纯的吸收灵气就能够了，然寿末之前再起头根据前面讲的功法挨次，化阴阳胎，化混沌胎。。每化胎一次就是一次重生，那一点和长生绝纷歧样，胜利的话可不入轮回，但是相对来说也更难修炼一些，不外修行那个功法身体味万病不侵寿命长久，曲到最初化出那个天道的本源胎，那时就是万法不侵，天道天然了。修神胎绝和长生绝更大的差别为三条此处阐明，修者自选:第一可不入轮回或选择去处死世界。第二此为专注修身之法，小有成后身体即万病不入，寿命长久，但万一修行失败需修满五行绝才可带记忆转世。第三修行最末圆满之前可利用神通比力大且多，但修到最初和长生绝是一样的法力。那就是神胎绝上部的全数修行办法。
神胎绝下部：（护元炼丹）
前面我已讲过吸收采药之法，此乃吸收六合元气凝丹化胎之总法，但若只吸收采药而不“护住元气、炼成道丹”仍是不得处死，吸收再多的元气城市渐渐散掉，炼不出金丹就化不出神胎，所以有了上部吸收采药之法最关键还要懂得内炼金丹之术，此乃关键，良多修者只会吸收不懂成丹之法最初身故道消，此实法慧德者可成，下面我详细讲解一下护元炼丹秘诀：详略。。。。。。。。
神胎绝-行法口诀： “道之有始。。。。（详略）。。。。丹成胎出，道初成”。
一、神胎绝和长生绝两部修行实法出至哪里？
曰：两绝出自“天道经”实没有天道经，是名天道经为无字实经，乃是开创元灵，神传天道祖师，祖师好事神传于佛道初祖后传于大千世界其他门生，并没有一部书名天道经，各人根据主修功法的差别未来业因成熟会被祖师两大门生也就是佛道两祖师接走去差别的处死世界修行，那期间根据小我业因还要数入轮回，但是修天道经功法初成者神魂自有印记，所以如今只要起头修就是一份大机缘。
二、修天道经者未来的机缘和地球人类的将来？
曰：我简要给各人讲一下。地球属于婆娑世界中的一个，婆娑世界原意为“不处死世界”意思是入魔者多失去实法的世界，不处死世界本来的传法过程是，先要修心养善，那是修实的第一阶段，修好之后才会被接去“处死世界”像神仙世界，三清世界，道圣世界，法藏世界等，有良多如许的处死世界，每个如许的处死世界都有一个大导师，好比阿弥陀佛就是神仙世界的教师，原来是到那了才会进一步进修并教授给你修行的第一小层功法，后颠末无量时间，当修到必然水平了，会有各世界导师在此中选出十分优良者再送到天道世界进修修行，天道世界就是天道祖师所在的世界，天道祖师也是教师仍是所有世界中更高的导师，那此中的关系就像从小学起头到大学一样，但是后来发现，在所有婆娑世界传下的修心秘诀现实效果其实不抱负，因为人身魔念业因太重，如只修心万万人中也难有一个能够去处死世界的，根本上所有人仍是要不竭地入轮回以至入魔永不得解脱，所以天道祖师和门生配合商议决定间接从天道世界选出传法门生派往所有婆娑世界传下实法，把本是修行第二步才起头教授的实法放到第一步婆娑世界，如许做的益处是要么不修仍入轮回曲到业因圆满，要么就选择一秘诀修佛或者修道，我前面讲过修行先要修心，修实者都有天劫也就是三灾九难，从你起头修炼实法那一天起头，就要学会修心，养善行福，积累好事，若是只修功法不修好事，修行途中三灾九难绝过不去，所有修佛也好修道者也好未来修到必然境界以后就可。。。。。（略）。。。。。吾转世之前是祖师随法门生，五行绝将修圆满即要起头度劫，祖师派我转世来此传法积累好事未来好度三灾九难，此本天道经的出生避世将是地球人类转型的关键所在，从科技星球起头渐渐转向修实法世界，未来地球所有修实法之人城市从天道经中选择一法共同原传的佛道两教修心秘诀修炼，地球人类将迎来一个新的期间，我们所有选择修实法之人，从天道祖师到佛道两祖再到通俗门生都有一个配合的不成也不克不及推卸的责任和义务，就是不竭地完美那个大世界曲到最初魔灭绝，所有生灵都能够修成正果，那就是天交给我们必需要完成的工作，所以修实生活生计也是不竭地和魔斗争的生活生计，魔有心生，如今的地球人类已经到了最最关键的时刻！入魔者自认为逍遥，实则永不得解脱，今提早传于尔等实法乃是大机缘，大捷径，初成即有机缘间接去处死世界，此生时机如失去也许后世再也欠好碰到了，万一入魔了未来免不了毁灭的下场，再者长生绝和神胎绝并没有写完，大千世界所有的佛道典范都是在逐步完美天道经，就像一本没有行境的经书，修道之路越往上越难，每一位证道后的修者城市把本身的修行感悟参加到天道经里，永无行尽曲到那个大世界圆满，初成者可为门生，后自会有同门接引，修道之路没有师教诲是千万不可的，错一点就差之千里身故道消了，列位同修须谨记吾之善言按经做为，掌握良机。
有仙歌：天道祖师传实法，佛道两祖好事大，天道经中得证法，两教门生实一家。
（此乃道祖亲修功法，然不成轻传于有魔心不修善德之人，所以下部‘成金丹’之法省略，瞥见谅！！实心发愿修行之人可；以下体例联络我，同切磋、证大道）。
附言：此生可修圆满第一小层地绝即可离开肉身轮回之