《紫山樵子说西游》

　　从今天起，在海角安家，和各人聊一聊《西游记》，欢送各人拍砖！

　　有人必然会说，《西游记》是个说滥了的老话题，你还能说出什么新意。

　　是啊，自从西游记降生四百余年以来，儒释道列位各人都已对她做出各类各样的阐明，汗青上的学者大腕，文学名人都要对她说道说道，但时至今日，《西游记》的大旨是什么？《西游记》的版本挨次若何？《西游记》的做者是谁？仍是未有定案。《西游记》还如久待洞房的新娘子，尚无人去揭开她头上的那顶红盖头。今天，小生斗胆试上一试，还望列位看官多多指教。

　　做为中国四大古典名著之一，《西游记》事实在讲些什么？

　　有人认为《西游记》讲的是禅门心法，做者旨在弘佛；有人认为她讲的是金丹妙诀，做者志在证道；有人认为她讲的是功名励志，做者意在劝学；还有人认为，其实她啥也不是，就是崎岖潦倒文人之牢骚戏做。

　　本书要告诉各人的是，《西游记》既非弘佛，亦非证道，既非一般的神魔小说，更非通俗的儿童读物。她起首是一部汗青小说——该书通过神魔世界的外壳，以切口体例，记述了有明一代那些具有重要影响的汗青事务和人物；同时，她又是一部闪烁着思惟火花的政治论集——做者站在汗青之巅，以春秋笔法，对明朝那些影响至深的事务和人物予以批评，让后世治国者引认为戒，制止重蹈汗青的覆辙；最次要的，她仍是一部谶纬之书——该书解《易经》，窥今古，以隐晦的语言，记载了明朝汗青，又以一位政治家的高度灵敏性，捕获到社会开展法例，从而对汗青历程做出精准预言，那才是该书最为神异之处。

　　记史，阐史，谶史，是为“释厄传”之价值所在。