不断有一个疑问看那些僵尸片子里面老是说僵尸惧怕阳光 我想晓得那到底是不是实的 僵尸又为什么要惧怕阳光
zombie] 僵尸:白巫生生硬的尸体，比方陈旧迂腐的事物。
详细阐明
生硬的死尸。也有描述话少面无脸色、性格麻木的人，俗称面瘫、面无脸色，且性格冷淡冷血。宋·梅尧臣《依韵和宋中道见寄》：“已甘老死填沟隍，僵尸阖棺犹目张。”亦以喻陈旧迂腐的事物。
僵尸在中国民间传说中为一种新生死尸，长有白毛，跳跃行走，力大，其记载多见于《子不语》、《阅微草堂条记》等小说。
其他阐明
1.谓人死而尸体僵卧
《吴子·图国》：“故当敌而不进，无逮於义矣；僵尸而哀之，无逮於仁矣。”《史记·淮南衡山传记》：“僵尸千里，流血顷亩。” 宋 洪迈《夷坚志补·沉乌盆》：“其后年齿浸高，生计日削……因大雪出外，死於城东，僵尸在地无殓。” 清 刘大櫆《乞公建义仓引》：“羸老孤幼，继踵而死，僵尸草莽，骸骨相枕籍。”
2.死尸，尸体
北魏 郦道元《水经注·渭水上》：“僵尸倚窟，萎骨尚全，惟无肤发罢了……当是数百年遗骸矣。”《西游记》第二七回：“他是个潜灵捣蛋的僵尸，在此诱人败本；被我打杀，他就现了底细。” 清 袁枚《子不语·鬼吹头弯》：“肉搏好久，至鸡鸣时，女身倒地，乃僵尸也。明日报官焚之，此怪遂绝。” 杨沫《北京的灯光》：“清晨的陌头，一具具冻饿而死的僵尸，是如许惊心动魄。”
3.比方僵死、陈旧迂腐的事物。
鲁迅《坟·写在坟的后面》：“后二类是不得已的调和派，只希图多留几天僵尸。”
4.常用来比方某些事物已离开了本来素质，但却仍保留本来的面孔而持续存在。
如僵尸收集、僵尸账户等[1]
2 异变尸体 编纂
起源
说法1
传说最早的僵尸是轩辕黄帝之女---旱魃，只因蚩尤下了一个咒骂，所以酿成僵尸了，原来僵尸是不消吸人血。因为六合灵气太少，人又是万物之灵，所以要吸血
说法2
《僵尸》一词出于《大千录》，是道家的一本著做，僵尸的意思是：四肢生硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐朽。
僵尸之说流行于明中叶以后及清朝。清代条记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂条记》，此二书能够说是僵尸大全。
湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未堕落时由术士赶回乡埋葬。赶尸的术士大约三五同业，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，别的的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间持续上路。
亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但因为身穿黑衣夜行，途人便天然看不见赶尸者，认为有行尸。
说法3
据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士容貌的人就是毒估客。昼伏夜出，如上文所述，三五同业，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。那种办法通俗人不敢接近，官兵也倒霉，所以是贩毒的好办法。夜里走路有利于尸体的保留，当然，鸦片之类的毒品能够存放在尸体上，更平安。
说法4
图片
僵尸
《阅微草堂条记》把尸体成为僵尸的原因分红两项：新尸突变及葬久不腐。
养尸地，那较为科学。土壤土量酸碱度极不服稳，不合适有机物生长，因而不会繁殖蚁虫细菌，尸体埋入即便过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些材料显示尸体的毛发，指甲会持续生长。风水学中亦有此一说。
（小时候听白叟讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地” 即“土壤土量酸碱度极不服稳，不合适有机物生长之地”）
坊间传播道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复活，新死的尸体被邪物/邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。 当本身感应惧怕他人一样感应惧怕
袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂分开人体，便会成为恐惧僵尸。
说法5
清朝别史，述异记（东轩仆人著）中有呈现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村子，村中一个恶棍因盗墓而中尸毒，后虽被一白叟救回，但因再度做不妥的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天，他再来求救，但此次没人愿意帮他。村民们将他打了一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理睬。最初他死在树上，晚上村民想将之埋葬，但发现尸首不见。最初他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变成僵尸，一些及时分开的村民在早上回村探望时也惨酿成僵尸.。