一
比来出名小说家格非谈到一个很有意思的概念，现代主义或者后现代主义面对失败。应该说格非可以道出如许的概念仍是很坦诚的，他自己就是一个深受现代主义滋养的做家，况且现代主义至今仍深受逃捧，许多出名的做家都出格坚决地撑持所谓“尝试、前锋、摸索”为特征的现代主义。让如许的做家去无视现代主义的失败是件颇值得玩味的工作。不外也正因而，让我甚是钦佩于那位做家的坦诚。
当然，因为深受现代主义浸淫，格非只能凭小我经历觉得到现代主义或者后现代主义面对失败。但至于其详细原因，他仍然无法道出所以然来。我的那篇行文也不想述说其详细原因，我只想就世界文学的格局谈谈本身对那一问题的理解。
现代主义或者后现代主义的大本营在西欧以及美国等如许一些本钱主义空前兴旺的国度。那些国度的文学所要面对的问题不再是摸索国度将来开展标的目的，国计民生等等诸如斯类的详细国家的工作，而是一种泛世界性的问题，至少是泛兴旺本钱主义国度的问题，诸如要确立现代主义的开展标的目的，玩弄各类意识形态，不竭拓宽现代主义的表示手段。总之，各类八门五花的现代门户以及现代思潮往往会降生在如许的国家。当然，那只是一种总体的趋向，间或也会有回归传统的趋势。
在欧洲国度之中，很重要的一极是俄罗斯文学。俄罗斯文学与西欧及美国文学差别的一点在于俄罗斯文学人往往会非常热诚地深思本身国度与民族的前途与命运，深入地切磋有关人道的问题。当然那是因为俄罗斯的汗青前提所构成的，一方面俄罗斯是个后发性的国度，同时俄罗斯人在追逐西欧的汗青历程中曾一度有一条非常明晰可辨认的踪迹。那种踪迹是如斯深入，我们能够从一代又一代俄罗斯文学家的做品中找寻到那一脚印。对现实停止深入深思的最有利东西恰好是现代派做家所拼命否认的现实主义。所以俄罗斯文学家往往很少把玩现代主义的那一套，根本上都是老诚恳实的现实主义。俄罗斯文学家是深深扎根于本身民族根底上的那样一批人，具有深挚的民族特征。当然，那种情况可能已无法涵盖苏联崩溃之后的俄罗斯文学了。苏联崩溃之后，俄罗斯人业已丢失了标的目的，逃捧西欧及美国文学者会日益加强。将来俄罗斯文学的走向尚是个未解之迷。若是俄罗斯有一个从头兴起的过程，不排除现实主义从头新生的可能性。若是俄罗斯持久衰退下去，俄罗斯文学将陷入一种混沌形态。
需要说说的是拉美文学。拉美有一种很有意思的门户：魔幻现实主义。那种门户其实预示着拉美的文学家们也在深思本身国度的前途与命运。与俄罗斯文学人面对的境遇差别的是他们往往又觉得不到本身国度的前途与命运，因而他们的文学深思往往会融入足够多的魔幻色彩来含蓄地表达那种深思，通过某品种似于寓言的、神话的和超现实的体例来释放本身的猜疑。
最初我想说说中国文学。中国文学最值得借鉴的其实仍是俄罗斯文学。德国汉学家顾彬曾经攻讦中国小说还停留于讲故事的阶段，借此否认文学的现实主义意义。瑞典诺贝尔文学奖获得者特朗斯特罗姆则强调文学应该拉开与政治的间隔，实则是强调文学应该拉开同现实的间隔。那些概念往往都是根植于西欧文学系统的，其实不必然适用中国文学。中国文学最重要的仍是处理吃饭穿衣的底子性问题，是深思中国变革开放以来种种乱象的问题。过度地逃求所谓的现代主义技巧，不只会拉开文学与读者的间隔，更致命的缺陷还在于消弱文学的攻讦性。当今中国所以鲜见有力度的做品，鲜见让整个民族都深为附和的做品正因为此。我很恶感文学的所谓精英派倾向，关于一些人宣扬的诸如“前锋、摸索、尝试”根本上是五体投地的。文学界所以宣扬的文学的世界性大致在过度逃捧文学的西欧化的或者是北美化，那也就意味着如许的文学存在着深入的反人民性、反民族性，以至是反时代性。中国文学所以不被广阔读者承受原因正在于此。
总之，现代主义或者后现代主义至少在中国将面对着失败的危险，中国文学面对着从头洗牌的场面。中国的文学人需要更多地融入那个民族，融入那个时代，需要更多的争取读者，则深具攻讦意义的现实主义将会成为中国文学一种无法抵挡的潮水。
二
在此我想阐明的是我的汉南文学邦畿。
武汉市汉南区是个新开拓的郊区。那个郊区下面有一个名称不异的农场汉南农场。汉南农场做为一个新开拓的农场，曾经具有出格的新兴气象，并于一九八八年被评为全国十大农垦农场之一，有着非常灿烂的汗青。
不外那一汗青并没有延续多久，汉南农场便在上世纪九十年代彻底地垮掉了。其垮掉的汗青布景大致如是：九十年代初，我们起头宣扬中国开展慢了，要向东南亚进修。而东南亚时兴的是泡沫经济，在经济上表示为自觉投资，政治上则表示为一些大手大脚的干部登上汗青舞台。从此，贪污堕落成风愈演愈烈几乎不成拾掇，经济上接近陷入瓦解的边沿，老苍生的生活陷入空前的窘境。
需要阐明的是那并不是我小我蒙昧妄说，更不是汉南农场的特例。自从七十年代末以来中国经济差不多每隔十年城市有一次庞大的震荡。七十年代末的洋跃进，八十年代其实不胜利的价格系统变革，九十年代初的泡沫经济。以至包罗二十世纪初的“四万亿”，能够说一再反复过去的故事，险象环生、惊心动魄。中国人的缺陷正在于欠缺实正的深思，以至有意识地回避深思。回避深思意味着中国还将无休无行地陷入如许的窘境。总之，故事虽发作在汉南那么块小处所，但实正深思的却是整个大中国。
我想通过我的那部小说《我履历的一千零一夜》来表达对整个中国经济、政治、文化等等方面的深思，以及对中国将来的瞻望。在此我想强调的一点是小说在严酷意义上的实在性。许多情节包罗仆人公都可以在汉南人民的现实生活中寻找到他们的脚印。在那方面虚构的成份并非良多，只不外有所放大夸饰罢了。
那部小说的深思力度也许是空前的，但那种深思完全成立在如许一个前提之上，那就是一种具有中国传统意味的深思。所谓传统意味绝非为了攻讦而攻讦，而在于强调知行合一，或者说攻讦之后是建立。希望广阔读者可以承受我的那就小说。