南怀瑾教师：若何用眼用心才气减轻生命的消耗（剑仙的告诫得益末生） (转载)
我一輩子看書，沒有躺下來看過，看過几次的書，拿出來檢查，乾乾淨淨不亂畫的。我看書以前必然用帕子的，手要洗乾淨才看書，并且规矩地看，一輩子沒有側著歪著看過書，更不會把書拿到廁所看，也不會躺下來看書，這些絕不幹，要看書就坐起來规矩地看，要睡覺就把書疊好，疊好怕把書搞壞了用書籤夾在裡頭，恭敬書就是恭敬本身，不是只對書本。
我也看電影，也看電視，同學們笑我，老師還看電視…，碰着好的我就坐下來一看七、八個鐘頭，一气兒把它看完，懶得牽掛了，看完了，哈哈一笑，這樣啊，還編的不錯，像看小說一樣。我常常坐在那裡看小說，夜裡一坐到天亮，然後天亮還在看，看完拉倒，怎麼眼睛沒有看壞呢？！我看電影也好，看小說也好，我要叫電影、書本跑過來，我不要讓兩個眼睛跑到電影、書本裡頭去，那樣眼睛不就壞了嗎？叫電影過來，叫書過來，擺在眼裡，把神收受接管看東西，不是把這個精神外散跑进来。
這個事理也就是我十七、八歲在杭州的時候，那時我也練武功，要學成飛簷走壁、劍仙，想練氣功學成飛劍，練到一把劍白光一道，千里之外要頭就是頭、要手就是手，拿回來。聽說杭州城隍山有個道士，這個道士是滿清的皇族落发的，他會飛劍，是一個僧人伴侣告訴我的。我問他怎麼去拜師，他說我也在找，我們倆就一路去城隍山的廟子找這個道士。要見這個道士好困難，一關一關的擋駕，左不在，右不在，去了好幾趟。有一趟總算受了我的感動，見到了這位老道士，他一出來坐在客廳，我一看肅然起敬，那風範实是很好，穿的衣服乾淨而樸素，腳蹬雲鞋，白襪子，舉手投足很有禮節。
坐下來，請品茗，然後就問貴姓啊，贵寓那裡啊。古代問貴姓，就是“台甫”兩個字，現在問你們就砸鍋了，台甫就是你的大名。然後我們一聽，不敢不敢，賤名什麽或者小氏什麼，有名，還有號。問贵寓哪裡，我們答覆是寒舍。現在的人，我一問他贵寓哪裡，“我的贵寓福建。”我的媽！要了命了，一聽就趕快轉話問了，“你家哪裡的啊？”。現在這個文化禮貌什麽都沒有了，所以我在台灣時候，我的兒子，從小教他們，那時我一個兒子讀小學，有次回來告訴我：“爸爸，你的那一套不可的。”我說：“怎麽不可？”“我到同學家裡去，人家問我，我說寒舍浙江，同學爸爸就愣住了聽不懂，我於是就說，我的家裡是浙江人，不過我也沒有到過，這樣一說就懂了。你那一套沒有用的。”我說有事理，這個時代變了啊。
那個道士实是像一個仙人化身一樣，那時候我還不到二十歲，他說：“聽說先生你好幾次想找我，做什麼？”我就站起來要給他跪拜，他說：“没必要！”馬上站起來說：“不要多禮，請坐！”我也不勉強，就說：“聽說您是一位劍仙，我也要學劍。”他說：“不要迷信！哪有這回事，我落发修道沒有看到過仙人，不要迷信了！”然後講練劍，他說：“聽說你武功學得很好啊！”我說：“哪裡…就是找不到明師，所以特別來找您！”他眼睛就看看旁邊的侍者小道士，這個小道士一言不發就有數了，師父一看他，他馬上去拿了一把劍來，站在旁邊。道士問我：“你要學劍，你會練劍嗎？”我說：“會一點，江湖玩意。”他說：“好，把劍拿來請你比幾下，我看看。”我拿了劍只動不了幾下，他說：“好，夠了，謝謝！”我把劍再交給他套起來，他說：“這個沒有用！劍術我沒有學好，當年練劍是怎麼練的？站在那裡，一隻手叉腰一隻手握劍，手要曲，劍要拿好，手腕在動，就是這樣劈劍。最後在一個黑的房間裡點一枝香，用劍劈香頭，劍劈下去把香劈成兩半，香頭上的火光沒有熄掉，初步能够說你懂得用劍了。”我聽聽，一身冷汗都聽出來了，他說：“第二步手裡抓一把綠豆，馬步蹲好，丟一顆綠豆，‘砰’，劍一劈分红兩半了。有只蒼蠅過來，一劍劈下去就兩邊了，然後才能够開始練劍。現在這些沒有用了，你武功再好哪怕飛得起來，那個槍一响，一顆子彈就打下來了。”
然後他告訴我說：“我看先生你前途無量，不要學這些小東西，武功對你沒有多大用，你的前途……”我說：“我想拜您做師父！”他說：“你另有明師，我不夠做你的師父。不過我叮咛你兩件事，你既然那麼誠懇地找我，我要貢獻給你一點東西。第一，看世界上任何的東西要輕鬆，不要嚴重，尤其眼睛要會看東西，一般人都要看花、看風景，把眼神都盯到花上面去，錯了。你进来看風景，要叫風景跑到你眼睛裡頭來，看花要把花的精神收到本身的眼神裡頭來，看山川要把山川的精神收到本身的眼神裡頭來，不要把本身的精神放到山川上，放到花上，這樣沒有用處，并且對你也沒有好處。”這番話我記住一輩子，所以我現在眼睛也很好。可是進一步還不但眼睛，他就是把一個道法告訴你，精神內斂。我一聽肅然起敬地說：“師父，謝謝！”
第二點他說：“我們的心臟只要拳頭那麼大，將來你进来會做良多良多事，我看你前途很辛苦，責任很大，心臟只要這樣大，裝不了几東西的，什麼工作不要裝進來，痛苦也好、煩惱也好，满意也罷，都不要向心裡頭裝。痛苦、煩惱、满意...這些東西統統丟进来，都丟进来，什麼都不要裝進來，統統丟掉，你就前途無量，後福無窮！”实感謝啊！然後他看看门徒，门徒就把茶拿過來，他接過來說：“請品茗！”這是老規矩，端茶送客。我就趕快站起來告辭了。等於現在的人談幾句話，看看錶，“對不起啊！我還要開會。”這個時候就趕快走了，人家說要開會，已經看表了，你還坐在那裡，拿起茶來喝，還有意見要說，還有問題要請教，就笨得透頂了嘛。白叟家已經端茶送客了，等一下若是再不走，叫门徒開門送客了，你怎麼辦？！所以現在人亂七八糟沒規矩的。
剛才跟你們講眼睛，我是當年親自經歷過的，現在我十分感謝這對眼睛，看了幾十年的書，年紀那麼大，總算還沒有壞。所以汪曼之老菩薩，她本年八十八歲了，前兩天一到，眼睛難過得很，她兩個學生很焦急，她本身晓得氣到了眼睛。我說：“你對了，明天就會走通了。”有時候是修行氣到了的關係。我到了中年用功，眼睛有一度幾乎迷糊了，可是我就不消眼睛寫字，準備瞎了怎麼辦，瞎了也要寫字，於是夜裡不開燈，眼睛閉着拿一張紙和筆寫，摸一摸紙有多大，比一比第一筆寫在哪兒，第二個寫在哪兒，一路寫下來一行一行的，第二天再看看，一行字還寫得蠻整齊的。所以眼睛是假的，心是实的，你沒有眼睛，心裡頭有個眼睛啊。瞎了怎麼辦？必然靠眼睛做人嗎？同樣的，死了怎麼辦？必然靠身體走嗎？
整理自《南禪七日》
“见小曰明，守柔曰强”，一小我实正要恢复本身的原来，开展本身的生命，就不要把本身的精神消耗在后天的世事之中。我们那个身体的生命，像个干电池一样，充电其实不多却消耗得很快，一会儿就干涸了。“见小”是若何削减耗用，“曰明”，是调养得好，渐渐就酿成了一个大的光亮。要用得小气一点，减省一点，才气连结那个身体的久远存在。宇宙给你的生命就是充电，抓得住，渐渐充了电，光亮就大起来。修道以前，固然看起来光亮很小，最初成就了，能用出来的则无比的大。“守柔曰强”，连结“守柔”的成果，一切柔嫩，脾性情感都平复下去，到达所谓温顺的境界。“守柔”到顶点就是顽强，那个生命就永久持续下去了。
“用其光，复归其明”，说到光，就要谈到我们人的眼睛。我经常说，如今的灯光过分强烈，老在那种强烈的灯光下读书，两个眼睛兴起来像电灯胆一样盯在书本上，每小我眼睛都读坏了，成为高度的近视。我们昔时读书哪有什么电灯！最后电灯来的时候，乡间人还拿个火柴去点火，奇异怎么点不亮！那时都是点清油灯，后来点煤油，叫洋油灯。小小的洋油灯那一种光度，和如今牛排馆、咖啡馆所用的蜡烛一样那么一点点，所以如今看到那种灯出格亲热。在那种灯下面看书，或者看小说，眼睛并没看坏。如今年轻人眼睛是看书看坏了，因为不会“用其光”。
我经常告诉各人，看书不要盯着书看，要把书放到前面，用眼睛把书的字拉回，在脑子里面反响过来。好比本身就是个录影机，最初把书一合，那句话在哪一页、第几行阿谁印象就已留在脑中了。所以读书最重要的是“用其光”就算如今已经近视了，若是晓得用光，眼睛看工具时，意图念把物象拉回来，近视就会减轻。目光愈向前面曲射，愈会损害眼睛。
许多戴眼镜的近视伴侣，看起来很吃力！眼睛鼓得好大，像个探照灯一样外射，那个眼睛当然愈来愈坏。准确的观点，像看片子时，眼睛半开半闭，让片子的画面影像进来，看完了也就晓得了；充其量，爱哭的跟着片子哭一场，好笑的就笑一笑，过去就算了。所以，不要把眼睛瞪着，眼神投到银幕上去盯住看，阿谁物理的电波光波的刺激，把眼神经都毁坏了，脑子也不灵光了，思惟也不灵光了，反响也笨。戴眼镜的人，反响都是如许痴钝，那就是告诉你们“用其光”的事理，是要把那个光返照，回转来照到本身里头去。
“复归其明”，那是实在的，把老子的那句话紧紧掌握住，认实去做，近视眼的同窗听我说《老子》也听了几个月，不克不及白听啊！那个办法无妨碰运气。只要几个字“用其光”，看工具尽量少像探照灯一样曲射进来，要收回来物的形象，把一切光辉的影像吸收到本身的眼神经里去，渐渐你的目力、脑力、聪明、聪慧会恢复过来，如许才会“复归其明”。
“无遗身殃”，若是不晓得“用其光”，那是跟本身找费事，造造痛苦；若是“用其光”，不单眼睛神光好了，并且还能够修到长生不老之道。“是为习常”，老子上面定了一个名称，叫做“玄德”，如今他又定一个名称叫“习常”，就是经常操练的意思。操练什么呢？操练复归阿谁永久生命的原来。 《老子他说》
去体验和感触感染。——古国治
適然之家
【家.文化】理论者和传布者。
適然之家理念:进修若何做才气实正尊重、关爱到本身和每一个生命，看到生射中本来的无邪，活出生命的色彩。適然之家为各人供给一个平安的理论关系的情况，并愿意率领每个家庭、办事和跟进每个家庭，以理论出那个理念、做到本身身上。