提起身业那个词，我们起首会想到一个家族履历几代辛勤积累下来的家产那个概念，在中国人的思维中，家业是与经济相联系关系的。其实“家业”在日语里是家族的职业的意思。
日本在家族不雅念上看，它仍是个传统的国度。所以他的文化传承几乎是以家为单元的。自古至今，有些家族在日本文化史上具有特殊的地位。好比近卫家，不只是宫廷贵族，仍是三藐院流书法世家，历代当主（一家之主）都是书法高手。四条家是厨艺，山科家是衣纹道（衣服的纹理粉饰），绫巷子家是蹴鞠等等。日本的古文化，就是颠末那些家族以家业的形式传承下来的。
那么中国的文化是不是也能够借鉴一下日本的“家业”呢？
第一，文化的传承，陪伴着家族的繁衍。在日本，一个家有一家的当主，当主将家业教授给本身的儿子们，最初从那些儿子中选择身手精熟的，将当主之位传给他，继承本家。那个儿子将得到家族财富的大部门，以维持家族事业，而其他的儿子则得到极小一部门的财富，以维持生计，那些儿子做为一个家族的分炊，连合在新当主的四周，配合敬服家族文化——“家业”。若是某代当主没有儿子，则会将家业教授给本身的门徒，而爱徒往往会成为师傅的女婿，入赘到本家来，继承当主之位。
如许做，在连结了家族繁衍的情状下，还维持了家族文化。
第二，尽可能的远离政治。因为热衷于政治，而丧失家业的情状，在日本也是有的。好比西园寺家，其先祖曾经渡唐，同唐人刘二郎学得秘技琵琶曲，回到日本后，就代代相传，成为宫廷的琵琶巨匠，明治维新后，西园寺家投身官场，西园寺公望出任辅弼后，放弃了琵琶教授，到他女婿西园寺八郎那一代就完全不会吹奏琵琶了，其实可惜。所以家族传承更好远离政治。
第三，成立起身族式学校，将文化更好的传承。幕府时代的林家，世代享有大学头之称，因为此家族相承墨子理学，并施之于教化，由幕府的帮助，开设学校，林家报酬祭酒（校长）。所以江户时代，日本的理学由林家播送于全国。
第四，有中国特色的文化传承。中国没有需要想日本那样，传承得过于繁琐。从如今起头，只要从自我做起，进修、研究一门或几门身手，传之于后，就能够了。好比，你对文言文有研究，以后有了孩子，就培育提拔他那方面的兴致，如许文言文做为家业就传给了下一代。只要如许，从自我做起，中华文化才不至于消亡。
最初，还要填补一点，就是不畏艰辛。冷泉家至今栖身在百年祖居中，教授和歌，并过着以诗书自娱的传统生活。
附录：日本的家族与家业（部门）
近卫家---------三藐院流书道
九条家---------公卿及寺社法度
西园寺家-------琵琶
久我家---------笛子
三条西家-------和歌
正亲町家-------筝
滋野井家-------神乐
清水谷家-------笙
飞鸟井家-------蹴鞠
园家-----------华道
山科家---------衣纹道
绫巷子家-------管弦
甘露寺家-------儒道
坊城家---------文章道
船桥家---------明经道
五条家---------纪传道
土御门家-------阴阳道
吉田家---------神祇道
锦巷子家-------医道
林家-----------墨子理学
千家-----------茶道