提起身业那个词,我们起首会想到一个家族履历几代辛勤积累下来的家产那个概念,在中国人的思维中,家业是与经济相联系关系的。其实“家业”在日语里是家族的职业的意思。
日本在家族不雅念上看,它仍是个传统的国度。所以他的文化传承几乎是以家为单元的。自古至今,有些家族在日本文化史上具有特殊的地位。好比近卫家,不只是宫廷贵族,仍是三藐院流书法世家,历代当主(一家之主)都是书法高手。四条家是厨艺,山科家是衣纹道(衣服的纹理粉饰),绫巷子家是蹴鞠等等。日本的古文化,就是颠末那些家族以家业的形式传承下来的。
那么中国的文化是不是也能够借鉴一下日本的“家业”呢?
第一,文化的传承,陪伴着家族的繁衍。在日本,一个家有一家的当主,当主将家业教授给本身的儿子们,最初从那些儿子中选择身手精熟的,将当主之位传给他,继承本家。那个儿子将得到家族财富的大部门,以维持家族事业,而其他的儿子则得到极小一部门的财富,以维持生计,那些儿子做为一个家族的分炊,连合在新当主的四周,配合敬服家族文化——“家业”。若是某代当主没有儿子,则会将家业教授给本身的门徒,而爱徒往往会成为师傅的女婿,入赘到本家来,继承当主之位。
如许做,在连结了家族繁衍的情状下,还维持了家族文化。
第二,尽可能的远离政治。因为热衷于政治,而丧失家业的情状,在日本也是有的。好比西园寺家,其先祖曾经渡唐,同唐人刘二郎学得秘技琵琶曲,回到日本后,就代代相传,成为宫廷的琵琶巨匠,明治维新后,西园寺家投身官场,西园寺公望出任辅弼后,放弃了琵琶教授,到他女婿西园寺八郎那一代就完全不会吹奏琵琶了,其实可惜。所以家族传承更好远离政治。
第三,成立起身族式学校,将文化更好的传承。幕府时代的林家,世代享有大学头之称,因为此家族相承墨子理学,并施之于教化,由幕府的帮助,开设学校,林家报酬祭酒(校长)。所以江户时代,日本的理学由林家播送于全国。
第四,有中国特色的文化传承。中国没有需要想日本那样,传承得过于繁琐。从如今起头,只要从自我做起,进修、研究一门或几门身手,传之于后,就能够了。好比,你对文言文有研究,以后有了孩子,就培育提拔他那方面的兴致,如许文言文做为家业就传给了下一代。只要如许,从自我做起,中华文化才不至于消亡。
最初,还要填补一点,就是不畏艰辛。冷泉家至今栖身在百年祖居中,教授和歌,并过着以诗书自娱的传统生活。
附录:日本的家族与家业(部门)
近卫家---------三藐院流书道
九条家---------公卿及寺社法度
西园寺家-------琵琶
久我家---------笛子
三条西家-------和歌
正亲町家-------筝
滋野井家-------神乐
清水谷家-------笙
飞鸟井家-------蹴鞠
园家-----------华道
山科家---------衣纹道
绫巷子家-------管弦
甘露寺家-------儒道
坊城家---------文章道
船桥家---------明经道
五条家---------纪传道
土御门家-------阴阳道
吉田家---------神祇道
锦巷子家-------医道
林家-----------墨子理学
千家-----------茶道