1644年的甲申，是一个充满悲剧的年代。一个如斯文明、强大的帝国就如许被

　　1644年的甲申，是一个充满悲剧的年代。一个如斯文明、强大的帝国就如许被打翻在地，那时的每个偶尔都无不蕴涵着一定，《南明史》常常读来，城市有扼腕之痛！

　　一个现代人回到过去，到底能做些什么？他必定不会是一个为权力灭人道的超人。做者希望展示一个实在的明末画卷，一个对价值和次序有所对峙，对毁坏那种价值和次序有所抵御的指导者，率领汉民族走出汗青的宿命。也许很YY，但做者包管力图更合理，更切近汗青的原来面目。

　　许多人至今认为（那此中就包罗很多专家学者），曲到1820年，中国仍是世界第一经济大国，祖国的衰败只是从1840年才起头的。

　　但实的如斯吗？才履历了那所谓延续百年的康乾盛事，昨儿个仍是全国第一，转过天来说不可就不可了？

　　黄仁宇曾说过，要有大汗青的气宇，那么，我们无妨也纵览一下其时的全国风云。

　　在世界的另一端，从1648年三十年战争完毕为初步，到1688年，英国完毕“荣耀革命”，颁发了《权利法案》。那是第一阶段。

　　其后，1776年，美国颁发了《独立宣言》，1789年，法国大革命发作，颁发了《人权宣言》，为第二阶段。

　　马克思把1648—1688年、1776—1789年的两场革命称做“其时整个世界的要求”！

　　记住它吧！从此，帝国体系体例的“朕即国度”时代永久末结了。

　　而那时，中国发作了什么？

　　不管我们多么憎恨明朝，但明朝中后期，法网宽大、思惟活泼，是一个我们必需认可的共识。仅举一例：万历二十八年（1600年），利玛窦来北京朝见万历，一时被称为“西方圣使”。比及了大清，被福临小儿尊为“玛法”的汤若望，就成了诡辞欺世的邪逆了。

　　十七世纪，当世界次要帝都城在忙着革命的时候，做为世界第一强国的中国也是一片大紊乱，那也是巧合？

　　可惜啊！上天给了你时机，我们却不测地走歪了。当人家费力含辛茹苦、以至不吝流血牺牲，毕竟把“朕即国度”扔进废纸篓的时候，我们却是用嘴把它叼了起来，迎来了一个昌盛的王朝。

　　那个王朝，二十几万人入关，幸运得到那花花世界，便不竭安抚本身是承袭天意、统合万邦的主宰。于是，在滴血的马刀下是迫于淫威而从头蒲伏在愈加专造皇权下的子民。

　　我觉得在中国汗青上，女实那个民族很值得研究一下。那个民族有勇有谋，粗中有细，正所谓外豪宕而内有霸术。有时其心思缜密之处是其他民族无法相比的。那也就是那小我口本不算多的民族，可以在一千年的时间里，屡次胜利的主宰中华，辖造其他民族的处所了。

　　那是架空小说《甲申风云》的卷首语，平心而论那部小说是我看过的为数不多的精品！小说的初志不是单纯的YY，而是站在汗青的角度从头审视时空的架构，分析前人、现代人的思维，价值不雅的取向等等。情节跌宕起伏，人物描绘八面玲珑！灵通全书，视为当今三国也不为过！然而只可惜，此书是未完本，做者因为各类原因没有续写此书，令人扼腕惋惜！

　　将它发到海角来，是望得寻此公，若能结束本书，亦为当世美谈！若不克不及，寻得做者，与其谈古论今，亦一大乐事！