《庄子》杂篇卷4外物诗解4无用之用至人游世不偏承意心有天游
题文诗：
惠子谓曰:子言无用.庄子曰知,无用始可,
与言用矣.夫地非不,广且大也,人之所用,
但容足耳;然则侧足,而垫掘之,而致鬼域,
人另有用?答曰无用.庄子乃曰:然则无用,
之为用也,其亦明矣.庄子有曰:人有能游,
且得不游?人不克不及游,且得游乎?流遁之志,
决绝之行,其非至知,厚德之任!覆坠不返,
火驰掉臂,虽时相与,为君臣也,然易世而,
无以相贱.故曰至人,不留行焉.尊古卑今,
学者之流.以稀韦氏,之流且不雅,今之世夫,
孰能不波?唯至人乃,能游于世,而不偏僻,
顺乎情面,而不失己,彼教不学,承意不彼.
目彻为明,耳彻为聪,鼻彻为膻,口彻为甘,
心彻为知,知彻为德.道不欲壅,凡壅则哽,
不行则跈,则寡害生.物之有知,恃六合息,
其不殷盛,非天之功.天之穿之,日夜无降,
人则情假,顾塞其窦.胞有重阆,心有天游.
室无空乏,妇姑勃谿;心无天游,六凿相攘.
大林丘山,擅长人亦,神者不堪.天游天然,
天然而然,空纳万境,虚室生白,情实义深.
【原文】
惠子谓庄子曰(1)：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣(2)。 夫地非不广且大也(3)，人之所用容足耳。然则厕足而垫之(4)，致鬼域(5)，人另有用乎？”惠子曰：“无用”。庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”
【译文】
惠施对庄子说：“你的言论无用途。”庄子说：“晓得无用才气和他议论有用。大地并不是不广阔，人所用的只是安身之地。然而把安身之侧的处所挖下去，挖到鬼域，人安身之地还有用吗？”惠施说：“无用。”庄子说： “那么无用的用途也就明显了。”
【正文】
(1)惠子：惠施，宋人，庄子伴侣，名家代表人物。《庄子》中多处有与庄子的争论。
(2)始：才。
(3)夫地：一本做六合。
(4)厕：通侧。
(5)致：到。鬼域：本为地下水，又为人死葬地，或阴间。
【原文】
庄子曰：“人有能游(1)，且得不游乎(2)？人而不克不及游，且得游乎？夫流遁之志(3)，决绝之行(4)，噫，其非至知厚德之任与(5)！覆坠而不反(6)，火驰而掉臂(7)，虽相与为君臣(8)，时也(9)，易世而无以相贱(10)。故曰至人不留行焉(11)。夫尊古而卑今(12)，学者之流也(13)。且以稀韦氏之流不雅今之世(14)， 夫孰能不波(15)？唯至人乃能游于世而不僻(16)，顺人而不失己，彼教不学 (17)，承意不彼(18)。
目彻为明(19)，耳彻为聪，鼻彻为颤(20)，口彻为甘，心彻为知，知彻为德(21)。凡道不欲壅(22)，奎则哽(23)，哽而不行则跈(24)，跈则寡害生。物之有知者恃息(25)，其不殷(26)，非天之功。天之穿之(27)，日夜无降(28)，人则顾塞其窦(29)。胞有重阆(30)，心有天游(31)。室无空乏，则妇姑勃谿(32)；心无天游，则六凿相攘(33)。大林丘山之擅长人也，亦神者不堪。”
【译文】
庄子说：“人若能优游自乐，哪有得不到自得自适的呢？人若是不克不及优游自乐，哪能得道自得自适呢？人亡命逃遁的心志，弃世绝尘的行为，唉， 那都不是实智大德以全国为己任的人！沦陷而不返，火急而掉臂，固然彼此易置君臣的位置，只是一时之间的工作。世代更替而不克不及因而彼此轻贱。所以说，得道的人是能随世而行不刚强的人。爱崇古代而鄙视当今是学者之流的短见。况且用狶韦氏的概念察看当今时代，谁能不偏波呢？唯有得道的人才气游心于世而不偏僻，顺乎情面而不丧失本身的天性。尊古卑今的赐教不该学取，学者接受教者的实意，不厚此薄彼。
目力眼光通彻为明，耳朵通彻为聪，鼻子通彻为膻，口舌通彻为甘，心灵通彻为智，聪慧通彻为德。凡大道不克不及阻塞，阻塞就呜咽，呜咽而不行就违犯，违犯就产生寡害。有知觉的物类靠天然气息，若是气息不盛，不是天的过失。天然气息贯穿孔窍，日夜不减， 却是报酬反而阻塞了本身的孔窍。胎胞里都有许多空隙，心灵当游于天然。 居室没有空地，婆媳相处就会争吵而责骂；心灵不游于天然，则六孔穴一定彼此凌夺。大林丘山之所以擅长留住游人，也是因为人们心神十分舒畅。
【正文】
（1）能游：能优游自乐。
(2)不克不及游：不克不及自得自适。
(3)流遁：亡命逃遁。(4)决绝：弃绝尘世。
(5)至知：实智。厚德：大德。任：以全国为己任。
(6)覆坠：沦陷，沉湎。(7)火驰，火急，火速。顾：返顾。
(8)虽：固然。相与为君臣：彼此换置君臣的位置。
(9)时：一时间。(10)易世，世代更替，相贱：彼此轻残。
(11)至人：得道的人，境界登峰造极的人。不留行：游行而不断留，随世变而行。(12)尊古而卑今：爱崇古代而鄙视当今，指不知世代改变的人。
(13)学者：指其时儒墨学派的学者等。
(14)狶韦氏：三皇以前的帝号。《大宗师》肩：“狶韦氏得之，以挛夭地。”
(15)波：偏波。
(16)游于世：与世俗同游。僻：偏僻。
(17)彼：指学者，狶韦氏。彼教不学：他们做为教者不知学。
(18)承意不彼：学者接受教者的定见而不敢违犯他们。
(19)彻，通，贯穿，透辟。下同。
(20)颤（shan）：通膻。
(21)知：那句中二个“知”均通智。
(22)壅：壅阻，阻塞。(23)哽，呜咽，哽塞
(24)跈（jiAn）：通掺，违犯。
(25)息：六合天然的气息。
(26)其：若，假使。殷：中，正。(27)穿，通。
(28)无降：无减。
(29)顾：回看。窦：孔穴。
(30)胞（bao）：胎胞。重（chang）：多。阆（lang）：空、旷。
天游：游天，游于天然。(32)妇：儿媳。姑：婆婆。勃谿：争吵而责骂。
(33)六凿：六孔，实指耳、目、口、鼻、身、意。做喜、怒、哀、乐、爱、恶六情解实误，相攘：相争夺。