漫读《西游记》之第十八回《不雅音院唐僧脱难 高老庄大圣降魔》

漫读《西游记》之第十八回《不雅音院唐僧脱难 高老庄大圣降魔》

　　 猪八戒是最心爱的人。

　　 那一回，他正式要闪亮退场了。

　　 吴承恩是一个各人，他十分喜欢猪八戒，所以他给猪八戒的出场体例就和孙悟空纷歧样，孙悟空上场，仅仅写到，有如何一个石头，怎么怎么地一崩，一个石猴就出来了。而关于猪八戒，他先垫场，写光景，写孙悟空和猪八戒老丈人家的仆众争吵，写猪八戒老丈人的介绍，等等。那一切，都类似于京剧中的重要人物出场，起首是锣鼓响，不见人出来，好不容易人物要上场了，幕后才“哎呀”一声叫板，叫板半天，人总算出来了，却背对着不雅寡走碎步。那和《红楼梦》中贾宝玉的出场有些类似，贾宝玉正式表态，先是让冷子兴演说了一番，把读者胃口吊足后，隔了几回，他才粉墨退场。做家如许写，除了艺术方面的考虑之外，更次要的是表现了一个做家对本身笔下人物的喜欢和重视。

　　 从《西游记》的字里行间，你完全能够体味到吴做家对猪八戒的偏心，所以他对猪八戒的用墨最多，用笔也最操心，塑造的形象也最胜利。你看看，就凭猪八戒的表示，他当什么都能够：官员、政客、秘书、小老板、田主、文化系统的干部、记者、打工族、家庭“妇男”、好恋人等等。总体来说，猪八戒就是那种包罗了人道中所有正邪因素的“完人”，谁见了，城市认为，他是一个有血有肉，人见人爱的人。

　　 但是，好人没好报。猪八戒在高家表示确实不错，给高家种地，收割，干个不亦乐乎，但就因为饭量太好，遭到老丈人的嫌弃。猪八戒对此也委屈，说，我固然能吃，但也能做呀？由此才閙起了家庭矛盾，把媳妇藏起来，痛快闪现出魔鬼的原来面目来。由此能够看出，猪八戒是一个喜欢过一般家庭生活的人，是爱妻子的，是想有一个家的。在他身上，小农意识确实很严峻，我想，女人若是选丈夫，能有猪八戒如许的人，必然是她一生的福分。但命运决定了，猪八戒的幸福生活是短暂的，他不受那个家庭的欢送。当然，高老汉也有高老汉的委屈，就因为女儿嫁了个魔鬼，一会儿把门风给玷污了，弄得亲戚邻人都反面他家来往。究竟结果，人是社会的人，让社会把你一个孤立起来，那日子确实也没法过。

　　 好在，孙悟空来了，他是最喜欢兴风做浪的人，见了魔鬼，岂有不捉之理？天然要上演一出“捉妖”的闹剧。但在“捉妖”那场戏中，吴承恩在细节上有一点小小的瑕疵，若是不细心，你会看不出来：孙悟空要领会猪八戒的来历，就编了个谎让猪八戒本身谈，那会，猪八戒才谈了谈本身的身世和姓名：“我家住在福陵山云栈洞。我以边幅为姓，故姓猪，官名叫猪刚鬣。”试想想，高翠兰和猪八戒成婚几年，估量，刚起头的时候，猪八戒是不说实话的，但当他显露出妖精底细的时候，更先吃惊的应该不是高老汉，而是高翠兰，她起首要搞清晰本身的丈夫到底是什么魔鬼，而且，她也完全有查问的前提。他们夜夜在床第之间，猪八戒又是一个怜香惜玉的人，两小我玩快乐了，莫非高翠兰就不会问，你到底是什么人？叫什么名字？是怎么样成了妖精的？当然，你也会说，高翠兰让猪八戒吓坏了，她不敢问。但如许的理由底子站不住脚。因为，猪八戒是好色之徒，他的床上功夫必然不差，男女之间，当鱼氺之乐行到飞腾处，两小我还有什么不克不及说的？莫非非得等孙悟空来问才适宜？那点，张爱玲的《色戒》对人道的解读就做得很好，吴承恩应该向张爱玲进修。

　　 那一回是过场戏，猪八戒的漂亮处鄙人一回。咱下一回再说。