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序言一
阐明书名
文字，人类之聪慧精华。
文章，文字之灵魂。
无字则无髓，文章不存。无章有字，空存其髓，虽雕高梁，只存架构，不成一体。适用字做章者，才子也。
清—金圣叹读批?水浒传?言； “读书者切勿为做书者所瞒。”
今日我读此书，则做者瞒尽全国。文章皆出普语，但是隐言深邃。
一部书一百回，只写一人。难，难如上彼苍，但是此书已然过矣！做此书，实全国才子之才子。能有此之见地，实圣人之圣人。
原名?西游释厄传?简化为?西游记?，不知哪个小子随手胡为。阉割了，还好存在的已经足够。
释者；译也。厄者；恶也。详译恶之事，释厄乎？
恶者；源也。源者；人也。译人之事，性也。
释厄：详译人道之恶也。
前人言，性者善。然不雅此书，谬也！此书理；儿时善，及长恶，老亡也。
西游释厄传：僧人，山公，蠢猪，墙头草，奴马（西游记评论）
序言三
仆人翁
儒起于春秋，而坑于秦。唐—玄娤孤身西行，佛学兴。及至永乐修?永乐大典?，文学奇花芬芳。清—乾隆编辑?四库全书?用心邪，欲禁于修也。
修?永乐大典?，永乐皇帝的功绩。也恰是他的做为，使得文学到达了巅峰。
?红楼梦?；崎岖潦倒的富家子弟写的。整篇文章不外是一种夸耀曾经的富贵豪华，生活淫乱和官官彼此之恶。
?三国演义?；以忠义具英豪。尽忠者分全国，但无平全国之能。难免弱者悲惨，凄惨痛惨戚戚。
?水浒传?；与上者比更大树旗号于一小吏，官者官之道。而做者把官与贼相通，岂不官匪一家乎！实笑掉大牙，骂官罢了。可恨后人还窜改，把仕进的摆出一副官架子。岂不是此地无银三百两，笑杀后人。
读全国书，莫不写事、写情、写物、写景。
独本书适意，一百回写一小我。那种意念的精华就是精神主义。
此书从后向前看，步步写人道之仇。但是畴前向后看又是精神步步磨练；骨骼能够一锤砸烂，但是精神在锤炼中确是一步一步坚硬。它可硬如磐石，它可绵亘千古。
干事易，做精神难。
人借助于骨骼，站立在那个地球的大地上。骨骼支持人站立算不得什么，因为会化为灰烬，消逝的踪迹全无，再也找不到一丝踪迹。但是精神能使一小我永久存在，再也不被风蚀雨削。因为精神的果实履历偏激的煅烧，钢锤的锻打。它是永久无法磨灭的意志，永不倒下的旗号。
一小我从呱呱落地，生长再老死。只晓得奉天行事，顺父母意成婚、生子。听他人的意思处事算不得什么，因为本身没有思惟。不晓得什么是本身喜欢的，什么是本身不喜欢的。什么事该怎么办，什么事该怎么不办。被他人批示，只是一个木偶。但是精神会告诉你；即生前人，何生己乎？做本身喜欢的事，做本身可以定夺的事，做本身该做的事，做他人做不了的事，做前人没有做过的事，也可能做后人做不了的事。
一小我骨骼再硬，不外骨骼。但精神存在则硬过钢。那种在生长过程中磨练，磨练的工具，就是结晶。它灿烂犹如暗中夜空里的金星，它的光穿透迷雾，而它的身影绵亘宇宙。
看西游之唐三藏，精神也。取经独一，无欲则刚，理也。
看西游之孙悟空，三藏之无欲思惟也。精神的无畏斗战。
看西游之猪八戒，三藏之戒律也。行事之苑囿。
看西游之沙悟净，三藏之修持也。平静无为。
看西游之白龙马，三藏之脚力也。不拘一方。
看西游不能不阐发唐三藏及别的四位。
陈玄娤 唐三藏 僧人 九环锡杖、袈裟 干事情仆人。
孙悟空 头 陀 行者 火眼金睛 如意金箍棒 虎皮裙 一双看破世俗的慧眼，一个不会停行战斗的的思惟。
猪八戒 八 戒 戒律 九齿钉耙 身体、爪牙。
沙悟净 悟 净 修持 降妖宝杖 思维清醒清洁。
白龙马 神 龙 脚力 千里驹 一双千里足。
再看此人，儿男身。手持一不大不小，不长不短拐木棍。有一双粗拙但是乖巧的手，一对看破世俗的眼睛。身下两个行山渡水千里足，心里持千万万万佛家子弟的一样的意念。是为行者，亦为行者。