《三国》剧组"虐马" 牺牲6匹疯了8匹 央视主持抗议 新京报
近日，导演高希希在承受媒体采访时透露，为了传神表现战争排场 的震撼和拍摄的艰苦，拍摄中“马牺牲了六匹，疯了八匹”。谁料那句话却引来了动物庇护者的抗议。前日，中国小动物庇护协会就《三国》剧组“虐马”的行为举行了媒体阐明会，训斥《三国》剧组虐杀马匹。
前日，央视主持人张越、中国小动物庇护协会会长芦荻、中央社会主义学院副传授莽萍等动物庇护者就“三国剧组虐马”事务停止了公开抗议。据介绍，剧组疯掉的马不克不及持续再拍戏了；死掉的马则大部门是因为摔伤得太严峻而实行了安泰死。
记者采访了导演高希希，他表达，广电总局已颠末问过此事，他本身也向动物庇护协会阐明过，“我们已经对受伤的马停止了全力抢救，只是没有抢救过来。”
悲恋人之过（做者：匡文立 )
不久前，有位导演在为本身新拍成的影片做宣传时，有声有色地讲述他们如何设法使一匹骏马跳崖。据称，那匹马每次被赶上崖边，老是行步不前。最初经不住人再三强逼，才流着泪跃下峭壁。
后来关于那部片子的介绍中，反频频复呈现和强调着那个被炒热了的惊险镜头。骏马朝着深渊翻腾坠下，实不亏是来实格的，比电脑特技什么的高明多了，几乎能听见一个生命痛切的恐惧与绝望，嗅到画面上毫不掺假的血腥了。那片子、那镜头、那编导其实让人愤怒。我十分想对那些有声有色的讲述问一声：你们凭什么？
为了传神，为了刺激，为了都雅，为了效果，还能够冠冕堂皇声称，是为了神圣高尚的艺术。但那一切即是锐意扼杀一个生灵的理由么？何况，谁都晓得，一切的一切归根结底和票房价值密不成分。单凭想得出做得到玩那种镜头，我就不再信赖那匹马是为人逃求艺术的热诚大方牺牲的。如果艺术必需得以其他生命为代价－－即便人类统称那些生命为“动物”，也仍是拿血来染艺术家的红顶子的刺鼻气息不免难免太多了，那种 “艺术”，世界上没有也罢。不然，“艺术”又是为了什么呢？
对着那个恶劣透顶不胜忍耐的镜头，难免想起其他一些镜头。
在一部卖座极佳的动做片中，不屈不挠的优良特工要驱马跃过摩天大楼逃捕恐惧分子头子。那匹灵性十足的警马却悬崖收蹄，倒闪得英勇的特工险些跌个肝脑涂地。过后，九死一生的特工也只是暖和地责备那马不敷尽职。那设想实棒，我们不克不及不会心大笑。我们想，不怕死的特工很心爱，怕死的马也很心爱，人是应当有点精神的，生命无妨超越普通和平淡步入灿艳与壮美。人有权选择。动物可能也应当有点精神，烈马、义犬和灵猫舍己救主的故事历来就有良多。但那是它们本身的事。若是动物不肯有那种精神，人其实不能强求。人类其实无权替他类生命选择和决定。懂得那一点，同样是“人”的精神。要不怎么叫“万物之灵”呢？
不陪好特工玩命的马做了它本身的选择和决定，使那镜头不只触目惊心一流，思惟性也很独到。它占据了现代文明的高度。
在演示现代片子特技的一些外国片子中，有介绍美工师若何精心造做一只假狗的。造造那种假狗的工艺极其冗杂，原因却极其简单：影片中那只实狗得被炸死，用假狗做为它临危时刻的替身。
我不清晰是那位出演角色的实狗身价贵，仍是造一只能跑会跳惟妙惟肖的高科技替身更费钱。显而易见关键不在价格因素。仅仅是因为拍片子的人大白，他们无权让谁为一场片子送死，哪怕是一条狗。
百年片子史，为它送死的报酬数很多，动物大约更多。差别只在于，人的伤亡大多是始料未及的不测变乱，而少少或不成能出于本来企图，而其它生命却常被不以为意地看待和处置。为了片子的胜利，牺牲些动物不算什么！
所幸片子和人类一路一步步走向成熟和愈加文明。在现代，人类的良知、同情、爱心和道德感不再鼠目寸光地局限于本身的人际和社会，人类学着宽大整个六合天然和所有生命。所谓人类的文明朝上进步，说白了无非就是人类要活得更聪明的过程。那个聪明的重要内容之一即是，人类日渐醒悟，许多工具包罗片子，说到底不外是人本身的游戏。我们凭什么为游戏葬送生命？不管那生命我们称为“人”仍是称为动物。
那里不克不及不提到一个寡所周知的中国典故。齐宣王看到一头牛被牵去宰杀，不忍它的恐惧发抖，叮咛放了它换上一只羊。孟子问，若可怜它们无功而被杀，牛和羊不都是一样么？那一问，问住了齐宣王，实的，我怎么回事？
孟子理解。他说，面前一条活生生的牛一个生命，见其生不忍见其死是君子的一般豪情，“以羊易之”，则因为那头替功羊不在面前，它只是一种概念和笼统，对它的死，人便比力容易承受了。孟子因而说出了那句名言：君子远庖厨。
“君子远庖厨”，也许有点掩耳盗铃。然而它确实说出了人的本性和某种深入的无法。此日性和无法标示着文明对人类心灵的育化水平。茹毛饮血的有巢氏、燧人氏，他们大致是不会为齐宣王的心思而困扰的。
齐宣王与孟子距今几年了？他们的难题仍然困扰着人类和我们。我们不都能做到素食主义，也无法信服“远庖厨”算个大快人心的合理处理。我们为人类保存的许多既定体例时感茫然，为庖厨里必不成少的其他生命时感负功。人类爱提到“末极关心”，人类由衷希望在将来的某个日子里，能把那些亘古的无法，处置得让人类的心境实正安好愉悦安然明澈。
在此之前，我们尽量用人类的灵性和理性协调所有生命所有存在，给人之外的一切尽可能多的理解、尊重、关爱和呵护。我不晓得有胆量在公家面前夸耀一种丑恶实在的片子编导，有没有想过本身比齐宣王向蒙昧退回了多远。
我只是坚定拒看那种片子，甘愿把钱打发乞丐也决不为它送上一个子儿。我还坚定地认定，抖落无谓的血腥只表白技穷，那种片子不成能拿得出象样的娱乐性，更无从供给一丝半点的意义或教益。因为不懂得尊重生命的人，“人道”的量量大可思疑，不配也不会接近“艺术”。
祖述宪传授注 ：在我国播放过的一部澳大利亚影片里，同样也有一段硝烟洋溢中有马参演的场景，但在剧末的演员表后，却呈现一个判然不同的声明：“本片拍摄中无马匹伤亡”，以告慰不雅寡。
已故的美国出名演员詹姆士·梅森在一部片子中与索菲亚·罗兰对戏，但此中有一段斗鸡的镜头做为布景，因而他回绝出演。梅森说： “我不认为为了娱乐不雅寡你就能够损害或搏斗动物。动物理当有一些权力。但有些导演，包罗英格玛·伯格曼，为了加强效果而损害动物。我一件也不做。
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