“三顾茅庐”是《三国演义》中漂亮的一个章节，那个情节设想超越许多战争排场，能够说是一场空前绝后的创做，因为后来的做品很难再见到如许的故事设想。那里面包罗了罗贯中太多的心愿。
刘备颠末斩黄巾，战吕布，抗曹操，多年驰驱，尚没有本身的根据地，窘迫之际，遭到高人司马徽的推荐，三请诸葛亮。自己《三国演义》遭到评话的影响，所以需要不竭的抖负担，那就为三顾茅庐设想了许多铺垫。徐庶短暂的灵光一闪，刘备节节成功，加重了刘备请高人辅助的自信心；前两次没有见到诸葛亮，只是见到了诸葛亮的伴侣，那些伴侣的高谈阔论就让刘备五体投地，更让刘备以至感应诸葛亮深邃莫测不同凡响。其实诸葛亮身边的伴侣大都属于演讲派，刘备第一次拜见诸葛亮，碰到了诸葛亮的伴侣崔州平，崔州平一番言论看似头头是道，其实仍是老庄哲学的顺天听命，完全看不到悬壶济世的韬略。刘备第二次拜见诸葛亮，碰到石广元和孟公威，那两人都是不省治国安民之事。按常理，道差别不相为谋，诸葛亮固然隐居隆中，但是诸葛亮是积极出生避世的，和那几小我不是一个志向，但是那几小我经常在一路茗茶论道，有点欠亨，其实那几小我都是为诸葛亮办事的，都是为了推出诸葛亮的。汉末的时候，士人进阶次要靠家族世袭和名人推荐，诸葛亮想要出山，就必需需要一大堆人推荐，那些人通过差别的体例推荐，最末把诸葛亮推向了政治舞台。那些人之所以和诸葛亮志向差别，恰是为了归正诸葛亮的积极出山，若是那些人都是经纶世务者，诸葛亮怎能最初胜出。
罗贯中之所以大张旗鼓的衬着那一情节，也是为了凸起“士人”政治情节。“士人”在宋代得到尊重，而且“士以全国为己任”，渐渐成为政治的主体。到了明代，墨元璋对“士人”抱有很深的仇视立场，所以墨元璋拔除相职，那是“士”在朝廷上失去了一个权利聚集点。《三国演义》写于元末明初，恰是“士人”政治地位走向低谷的时候，不吝翰墨的铺写三请诸葛亮，也是为“士人”谋求政治地位的一种诉求，表达了治国需要那些“士人”同治全国。
三顾茅庐被后人津津有味，但是也误了好多读书人，隐居山野，谋求礼至，好多是一厢情愿，一方面隐居生活离开了现实，光靠几本书就能治国安邦，恐怕也是一种墨客气罢了。再说，山野之中，若何使本身声名远播，恐怕也是一种困难的使命。