佛法里所谓的色相,并非狭隘的男女肉身,色是物量,相是物量表达的信息.所谓堪破色相,其实就是认识到所谓觉得仅仅是物量表达的信息那个事实.
好比佛法所谓的臭皮郛,不净不雅,白骨不雅,无非是用所谓丑的信息去对冲美人帅哥美的信息,以子之矛,攻彼之盾.但其实就如金庸写的,牛屎谢逊，皆是虚影，身既无物，何况于名？
固然金庸小说,自己就是一个意识形态的文化盒子,而那个盒子之外,又有更大的名为佛法的盒子.
佛法自己就是一种文化形态,佛祖言道,佛经不外渡苦海之舟罢了.重要的是得度彼岸,而不是抱着那舟.
严酷的说,美女老小高矮胖瘦男女,从心理构造到基因,其实区别不大,只不外外在形象给人传递的信息差别,才会给人差别的觉得,以至人的思维形式,语言文化,甚至综合构成的所谓人格,也是一种信息的色相.
所以堪破世界只是一种信息的色相的事实,不免就不会执迷,所谓离于爱欲者,无忧亦无怖.
科技朝上进步带来伦理危机,当人的肉身甚至思维都能够复造后,人又何以维持农耕社会成立千百年来的不雅念文化.人类为了保存,开展出组织,组织开展出相关的文化,说到底,都是保存的聪慧.情况的参数改动了,保存的规则也可能进化.
马克思把一切归于消费力,消费力其实就是将物量的手艺以经济的规则组织运做.冰凉的目光看透汗青的历程.做为小我,寻找在消费力里的位置,总好过靠天吃饭的混迹博弈.
青春不外一场梦幻,而思虑者,却是清醒的无梦人.
落发人看破了色相,却不能不和世俗里的人无行无休地玩着世俗概念里低智商低程度的思维游戏,不免会厌倦,所以才需要专业的沉寂修行之处.
道家将那种天人合一,修身养性的人生哲学发扬到了极致.长生,自己就是道教摄生修炼的最末目标.
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