今天（26日)，国度常识产权局对“逍遥镇”、“潼关肉夹馍”商标纠纷案做出明白:“从法令上，‘逍遥镇’做为通俗商标，其注册人其实不能据此收取所谓的‘会费’。‘潼关肉夹馍’是做为集体商标注册的天文标记，其注册人无权向潼关特定区域外的商户答应利用该天文标记集体商标并收取加盟费。同时，也无权制止潼关特定区域内的商家合理利用该天文标记集体商标中的地名。”
此一事务教我想起一百年前“巴拿马国际展览会”汗青事务。其时国内大量参展商品以农产物为主，参展商家以处所产物消费者居多，大多处所产物以“商会”名头签名。好比供给“坦洋功夫茶”的签名者为“坦洋功夫茶商会”，而没有“坦洋功夫茶厂”、“坦洋功夫茶有限公司”。原因寡所周知:所谓“坦洋功夫茶”指的是坦洋村诸村民，或别人利用坦洋产出的特定茶素材及工艺，自觉、分离造做的系列茶饮消费品，此中没有任何人可以说本身造成的茶品是独一的，其别人做的就不克不及是功夫茶，不克不及叫“坦洋功夫茶”。今天也还如许，即便那里有厂、公司被允许以其冠名，该厂家商家也不克不及以此回绝别人同等冠名，因为它起首是被处所财产所允许授意利用，而其单独利用的商标和该财产却其实不天然、完全相等相连。昔时参展商会以至没有商会的公用标识，即使或许有内部会务印章;商会显然能够与商标别离。那意味着，当人们说“坦洋功夫茶”时，指的是处所茶财产，是处所公有、寡能的地区财产，域内不具有排他的独一性，至多在均匀工艺水准或法式上具有某些优胜的代表性罢了。
巴拿马国际展览会后来把奖牌授予代表地区财产诸实体的处所商会，就阐了然地区财产的接受者属于公允的各处所从业者，该财产是共享存在的。今天你在任一家“坦洋功夫茶”消费厂家那里都不会找到昔时那块奖牌，也不会有任一老字号消费者对奖牌发出声索。奖牌属于商会，也就属于商会所代表、标识的处所财产，由所有从业者荣誉分享。那意味着，类似“坦洋功夫茶”、“潼关肉夹馍”、“逍遥镇胡辣汤”，素质上属于地区财产的传布标识，即国度常识产权局此次通知布告中所言之“天文标识”。即便“潼关肉夹馍协会”、“逍遥镇胡辣汤协会”持有被普遍利用的注册商标，那也等于一种地区财产非小我私有的公共标识！
协会及其注册人并不是无权为地区财产设想、注册商标，足够展示它的代表性，只要获得地区财产主体认同或受权。但协会据此收费——且不说运营主体的存在可能远超协会降生的时长，它不管收取会费仍是加盟会，却是偷换概念，因为公共标识的利用是公益免费的，因为它获取的在册商标起首是地区财产所指的，而协会自己既不参与市场主体的运营，又不参与地区财产的消费。换句话说，它怎能凭空、不曾告知地代表地区财产中的一寡自觉消费、运营者？从业者不会认同它的代表性、独一性，财产也不会承受它声称的排他性、私有性。如斯主张权益的处所协会自己不是地区财产从业群体自主倡议成立的，它的存在自己离开于从业者，就外在、后来于事实上的从业者，事实上成了借同一协会名义把独立运营者酿成加盟者，把本身化身坐享其成上家的变相勾当。
敬服常识产权是不成或缺的，防造常识产权滥用也是必不成少的。我晓得，沙县小吃也有仿冒者，也晓得挂着“沙县小吃同业公会”商标的非公会成员店铺被要求摘去。公会或协会不克不及强逼从业者参加，能够要求非会员不得利用它的专有商标，而个别仍有合法运营权力。“福鼎肉片”走上纽约陌头，不说国内，在非洲陌头也有沙县小吃的身影。比拟之下，也难怪此次报酬掀起的贸易纠纷被人们纷繁指斥“吃相难看”。那不是所谓的一种“贸易形式”，更不是值得效仿鼓舞的“贸易立异”。做为公共标识的“潼关肉夹馍协会”商标，潼关及潼关以外肉夹馍从业群体能够给该协会报销昔时它自主注册商标的费用，但无义务给它的声索付费。不然，挟侵权以令加盟之下，从业群体完全能够反指财产标识被某些实体所歹意抢注。