卿本佳人,奈何从贼？自在与道统不沾边
郑彪:
读书，原是国人的优良传统，如今许多人丢得差不多了。改开以来，时髦一切向钱看，生活改进，贫民削减，更有一种贫民，叫做“穷得只剩下钱了”。与之相联络，不读书的风气尤其见长，即便在大学里，传授们似乎也更喜应酬，不喜读书，囫囵吞枣，迷信所谓“功夫在诗外”。其实读书，喜读书，善读书，有前提读书，出格是有时间读书，从古到今都是一种罕见的福分，所谓清福是也。笔者有幸，多年得享清福，也就难免一种古来读书人的雅好，就是买书。近年来书价暴涨，雅好不能不有所节造，但有两种书仍是得买：一种是喜欢的书，另一种是有用的书，即便不喜欢，但是有用，也就有兴致，也还得忍痛买下。
日前就买了一本，是近年来自在主义人物之一马立诚著的《现代中国八种社会思潮》，属于后一种。既是书价腾贵，阮囊羞怯，你道我为什么买那本书?有两个原因：一是此书属于博源文库系列，其背后的博源基金会颇有来头。读其文库的《总序》，出于香港金耀基先外行笔，其意图之深，实大有文章，引起笔者兴致。二是做者其人，本人虽不喜欢，其根本概念，更不赞成，但是我不克不及不关切现代中国思潮，且一卷在手，得览“八种思潮”，应是物有所值。回来展卷，此中第五章自在主义的题目鲜明在目，叫做“自在是个新道统”，语出资中筠先生。将道统与自在相联络，且能做出“自在是个新道统”的惊人之语，必有新思惟，至少也必有新意，且中筠先生属于我一贯敬重的得“五四”风气之先的老一辈学者，天然先睹为快。然而读罢，难免绝望，绝望之余，甚为先生可惜。
请读者原谅，那里必需引述马立诚的几段文字，再来说我何以对先生绝望和可惜。马书在“资中筠：自在是个新道统”的标题问题下，先是引述秋风在2011年8月号颁发的《中国自在主义二十年的颓势》(香港《二十一世纪》杂志)一文的大旨，对其颓势的严峻现实被迫认同，同时认可，出格是2008年金融海啸以来，“在世界范畴内招致新自在主义经济学的主张遭受重创，国际右翼力量上升，也涉及中国，在必然水平上削弱了自在主义的影响力”，认同“近年来中国左的力量上升”，但是又认为，“90年代以来，自在主义(在中国)在普遍传布的根底上，在必然水平上不得人心，因而具有坚韧的力量。自在主义在传布过程中遭遇波峰和低谷，也是一般的。”大约做者在做出那种判断时，自觉近年来芳名受损，底气不敷，于是借助于资深学者资中筠先生，接着说：