因果律，如其名，就是一种规律。它不是谁对谁的奖惩，也不是谁对谁的恐吓。
佛教的因果律，是佛陀发现的最为究竟的因果规律，而不是由佛陀或某个神灵创造的。这是要首先分清楚的。
总的来说，因果律也就是自因自果，自作自受的规律。便如下什么种子，日后便会结什么果实。
虽然佛教中人常说因果，这不等于说有谁报苦都是活该。相反，佛教说因果，就是教人趋利避害，防止自己所不愿承受的苦果落在自己的头上。然，正所谓凡夫畏果，菩萨畏因。一般人都习惯在不如意的结果出现时，才害怕、不适、难过，从不知在源头堵漏。这也正是我们要多少宣传正确的因果规律的原因啊。
另，若说隔世便不应受报，便如同说一个在逃犯突然失了忆，就不再是逃犯，不用受到审判了一样不合理的啦。
先不说下辈子，请问：如果这辈子有人对您做了极大的恶，给您关在肮脏的圈内，每天强迫您吃肮脏的食物和各种激素，然后在用刀子放您的血，在您还在没有彻底死亡时，就用开水来烫，接着再扒了皮，肢解成碎块。您报不报复？您愿跟他做朋友吗？
1、假如您想报复他，但是您也报复不了，因为您的身体或实体已经不存在了，您惹不起他。
所以，您只能不分日夜地监视他、咒恨他，希望他早日衰亡，您好实施报复。当他一旦衰弱时，您就会乘虚而入，附在他的某个器官上，开始发泄您的痛恨，让他也遭受您的痛苦。这个人就出现某种难以治疗的癌症等等病症了，直至折磨致死。
假如您被害后，又被您的仇家所报复，而去偿债，您也就失去这次报复的机会了；将来只能等到宾主易位、机缘巧合时，再报复了，您会用同样的手段害了他，尽管您不是过去的您，他也不是过去的他。
但是，潜意识里仇恨的种子会鼓舞您杀害他。从而再结新愁。
或者他一直阳气强壮，您在他一生都没得下手。所以，就等到他在转生成人或者什么动物时，趁幼小气微，乘虚而入，把他（它）折磨致死。
2、假如您无怨无悔、愿跟他做朋友，那么您实在不是凡夫俗子，而且佛、菩萨再来。
这种比喻只是借题发挥，使您明了，非有意侮辱您。
1、不是佛说有因果才有，因果本来是宇宙定律，就像地球的引力，虽然科学家牛顿发现并证明，但他没发现之前本来就有。因为佛是大觉者，能看清并透彻阐明这个原本就有的定律，无数修行者也能证到，不过因人而异，证到有快慢。看到有人很苦，不是谁去惩罚他，要不现悲剧，根本还是应从了解和明白宇宙人生的真理做起。
2、别人如对自己不好，即使有人不记恨，只是怨少结一点，今世后世会因为习气伤害他人，一样受果，所以说“用正行利益别人即是利己，即是广结善缘。容易成就善业、正行的事业。”“害人即是害己。”只有畏因、不造因才没有果。佛告诫人“不要造恶因”，就是提倡“众恶莫作，众善奉行”。如能事先考虑是否能偿还，会畏因、是善根发芽。从开智慧明白因果做起。
3、不记恨他人对自己的过失，悲悯受难者、不幸灾乐祸。。。有这些善因善行佛说可以得几种善报。
想知道命运的看