三河尖的名胜传说
文/姜忠 李顺海
三河尖古镇名胜颇多，工具两镇有捻军起义张乐行总部、大王庙、东王庙、十三道牌楼、湖广会馆、山西会馆、杨家祠堂、福音堂、大槐树、两山夹一庙、一步三孔桥等。相关传说也是传播普遍、影响深远，以致于流入外埠后，颠末代代相传，已经融入本地，招致外埠后人误认为那些传说是他们当地固有的，实可谓“梦里不知身是客”。逃根溯源，相关的传说就在淮上古镇三河尖！
一、火神爷的传说
淮河一路盘曲蜿蜒向东，流经三河尖地界曲转向南，三河尖人称此处为“北河嘴子”，同史河、泉河交汇后再急转往东，那个转折被三河尖人叫着“南河嘴子”。北河嘴子和南河嘴子之间的那段淮河被称做夹河，夹河东岸古称“双庙集”，夹河西岸古称“永兴集”。
其实三河尖东镇上岂行双庙。在北河嘴子南约两华里，夹河东岸一华里，有一处高地，那里地处三河尖东镇的西北角，高阜上聚集了三河尖大部门寺院，三河尖人习惯把那里笼统叫做北庙，也有叫 “东王庙”的，叫东王庙是因为那里有东岳庙和龙王庙。因为有那些高地上的寺院，在三河尖就有“再大的水也淹不了北庙”、“北庙是神地，水涨多高，庙台就升多高”的说法。那里还有“火神庙”、“关帝庙”；除此之外镇中心还有出名的“两山夹一庙”，在镇南“小南海”附近有一座名为地藏庵的尼姑庙。
东岳庙正殿塑有三米高东岳大帝黄飞虎的泥身金像，气势，瞋目戟指，四员战将别离手持刀、锤、锏、鞭，威武可怖，望而却步。
三间庙门，中间做为通道，工具两端别离是火神庙和龙王庙，工具配房十间配殿，别离供奉着形态各别的十殿阎罗，有的庄庄严穆，有的杀气腾腾，有的慈眉善目，有的驯良可亲。最为狰狞可怕的是五殿阎罗，须发皆张，瞋目圆瞪，背后是铁面无情的判官，两边是青面獠牙的鬼卒和手舞钢叉的牛头马面，整个大殿里阴沉恐惧。工具跨院做为僧侣的住室。整个寺院群占地二百多亩，大斗室屋二百多间，远了望去树木郁郁苍苍，大殿金碧灿烂，房屋鳞次栉比。
北庙中最神异、最灵验、香火最盛、传说最多的仍是要数火神庙。
火神爷在民间被称为火德实君，名叫祝融，可在三河尖却叫火神爷为罗胡子，每年正月初七都要举行持重的祭祀活动。
三河尖火神爷的塑像是木胎，腿、臂、眼睛都能活动，衣服靴帽也都是实的丝绸锦缎。说起火神爷叫罗胡子，有着如许的一个传说。相传有一个三河尖人叫王三，在汉口做买卖活禽的生意，人在异乡，小本运营，买进卖出，挣几个血汗钱，可偏偏在汉口那一带有几个地痞恶棍，常日强买，没钱强赊，隔三差五拿上一只活鸡，常言道：“大买卖怕折，小买卖怕吃。”一年下来，王三是身上衣裳不敢添，口中饮食经常减。本来想赚了几个小钱回家过年，可赚的钱都在帐上。刚踩腊月的边去各家讨账，有的各类遁词迟延，有的闭门不见，有的恶语相向，更有的拳打脚踢，连个川资都没有，一路哭哭啼啼回到三河尖。王三看到一家长幼，更是悲忿难忍，就到火神庙哭诉一番。昏昏沉沉的见一个老者走过来，自称本身是罗胡子，说在腊月十二此日早上要火烧汉口，欠你钱的那些人会来找你买鸡，到时候你就说你那鸡是“失火鸡”，有你那“失火鸡”往火里一扔方可安然无事，欠你钱没有买你“失火鸡”的，我要给他烧个片瓦不剩、块砖不留，白叟说完转身就走了。
王三睁眼四处端详一下，适才明明在三河尖火神庙，如今怎么又回到了汉口的东城门。王三心里大白那是火神爷显灵，就在本地找到以前生意上的伴计，东抓西抹筹钱买了一百只鸡，到腊月十二此日刚过三更，汉口城实的多处失火，满城都叫喊连天，四处救火。天不亮，来王三那买鸡的人川流不息，那些人中一部门是欠王三钱想赖账的主，囤积居奇，王三当然根据情状连本带利要个高价，转眼间一百只“失火鸡”销售一空，王三大赚一笔，高快乐兴回老家三河尖过年了，后来祖祖辈辈逐步起身。
本来火神爷在腊月十二此日三更烧汉口前，同时托梦给那些地痞恶棍，令其找王三买“失火鸡”，否则要把他们家烧成灰烬。那些人不敢说欠王三的钱不还，只是说火神爷要烧汉口，只要买了王三的“失火鸡”才气幸免于难，一时间城里人驰驱相告，争相购置。
关于火神爷扶危济困的故事，在三河尖传播良多。有一个叫冯二的人，多年运营积累了一笔小钱，想置亩薄地种个菜园，此日夜里一个白叟来找冯二，说淮河上游往流集街上一个姓张的赌棍输了钱要卖妻子，债主催逼，张家妻子任死不从，就要悬梁自尽，人命关天，特借冯二两块大洋，明天一早，火神爷庙前香炉里去还钱。一转眼白叟不见了，冯二把钱拿出一数，果实少了两块。一夜无话，第二天一早，冯二备上香蜡果供去火神庙，把香往香炉里插，一扒香灰，两块大洋鲜明闪现，吓得冯二跪地叩首，从此不竭传颂火神爷的好事。
东菜园一棵老柳树上，不识相的麻咋子怎么不知天高地厚，竟然从火神庙里啄了一根“火神爷”的胡子垒在了窝上。那还了得，把个火神爷气的七窍冒烟，那不是欺人太甚吗，一施法力，在高高的树顶上的麻咋子窝，顷刻浓烟滚滚，火焰乱喷，大白日失天火，麻咋子窝霎时化为灰烬，老柳树竟然毫发无损。三河尖镇子上的老苍生都看到了，那火神爷太灵验了，其实凶猛，纷繁带着香烛纸表，前去“火神庙”烧香祈祷。
火神爷的种种灵验，以致三河尖传播如许一句话：“心净敢进庙，手净才烧香。”背后有如许一个故事，有一个悍妇叫何氏，常日里噘老骂少，欺辱丈夫无能，凌虐盲眼的婆婆。此日给婆婆吃了半碗兑上凉水的剩稀饭，本身做了咸面疙瘩打鸡蛋饱饱地吃了两大碗。隔邻邻人大嫂去火神庙还愿，要何氏一路去，那何氏心虚地想，都说火神爷若何若何灵验，我就不信，那岁首吃到肚里是本身的，那才是实的，其他的都是个空。于是大摇大摆的进了火神庙。进了庙以后就不是她了，满身发抖，体若筛糠，像被人拖拽一样到大殿的柱子下背靠着柱子，拼命冲碰挣扎，像被绑住一般，挪动不得半步。起头大说大讲，历数本身的种种恶行，声嘶力竭，睚眦欲裂。“我给俺妻子子吃剩稀饭兑凉水，我吃咸面疙瘩打鸡蛋，说了你们不信赖，我吐给你们看……”言毕，哇哇狂吐，一地污秽吐完，人昏昏沉沉的瘫软在地。从此，心不净的人再不敢踏进火神爷山门半步，无义不孝的杵子和常做亏心事的人更是心有余悸。
所有传说中最为离奇，令人着迷的仍是要数三河尖河东水西关于“文圣爷接火神爷”的一段妙闻。
在三河尖不断传播着每年的正月初七，由淮河西岸镇子上的人们抬着西岸的文圣爷，去淮河东岸接火神爷，然后抬着火神爷和文圣爷一块到河西岸，一路供人敬仰跪拜，铜锣开道，鼓乐齐鸣，仪仗枚举，鞭炮震耳，年年如斯，已成老例。谁晓得河西岸的人怎么心血来潮，认为河西岸的文圣爷与河东岸的火神爷是等量齐观的仙人，凭什么非得文圣爷去朝拜他？理应互相朝拜，心中不忿，有人出馊主意，本年就不克不及改改端方，把火神爷抬到河西岸来？好啊，河东岸的人实在也没话可说，其实应该尊重一下河西岸人们的定见了。
岂知刚要请火神爷移驾之时，火神爷满脸是汗，其时在场的人都没有在意，认为本身出的汗滴到火神爷的身上，吭吭哧哧费了九牛二虎之力，还没有把火神爷抬出山门，忽听庙外有人高喊：“都别动了！火神爷起火！河西失大火了！”往河西一看，只见狼烟四起，浓烟滚滚，人声嘈杂，呼喊声、哭啼声连成一片，人们正在四处奔驰，各人都在慌着救火，东岸的火神爷最初竟然纹丝不动地硬等着文圣爷前来迎驾。你说邪乎不邪乎。
二、两山夹一庙，一步三孔桥
三河尖没有山，何来的“两山夹一庙”？什么样的桥能一步跨三孔？
在三河尖东镇街面上可谓“寸土寸金”，谁不想把好钢用在刀刃上，土地拉拉拽拽，能长二尺才好，多一拃土地至少能够多卖几十封大洋。按街道规划而论，门面房是关墙而筑，中间不留空挡，一家挨一家，一户连一户。可就是在镇中心的黄金地段偏偏夹出一座庙来。
本来，三河尖东镇的丁字街口，是工具街和南北街穿插处，工具街在此向西延伸，南北街到此截行。在丁字街口座北朝南面临南北街的正中间两家是：靠东边的是张厚卿的祖上，和隔邻的叶“大骁乎”（音。指大个子，那里是身段矮小的反语）叶永熙的祖上，相邻而居。两家在三河尖工具两镇市道上都是忠厚贤能之人，但偏偏两家因邻里琐事，都爱着体面，两边赌气，招致世代不睦。
当初在街面上建房的时候，若是两家没有过节，一座“公山”毗连叶张两户，建那座山墙几钱，两家二一添做五，配合承担，既削减收入，又拉近间隔，房屋空间更大。可偏偏叶张两家不说话，无法沟通，于是各行其是。
叶家猜疑地想，你老张家不是凶猛吗？俺们惹不起你还躲不起吗？我咧你咧远点，别说我跟你“公山”了，要不是在街上我离你家八丈远还要拉丈二高的院墙，那叫不沾你裢，眼不见为净。不图省那两个钱，俺们老叶家也不在乎那几个钱，街上地点不是贵吗？让各人看看，我为了躲你情愿扳钱，盖房子俺家山墙离你家一尺开外，街面上一尺价值有多高？重量有多重？决心有多大？一目了然！也许还有人说俺老叶家大度，主动让一尺土地给他们老张家呢。
可想归想，究竟结果是在街面上，人们常说：“有理的街道，无理的河道”。一件事做错，舌头底下压死人，吐沫星子淹死人，未来就有可能在三河尖抬不起头，更何况你又怎么晓得张家就不仗义呢。
既要做的合情合理，又不克不及表现出本身过于张扬，不留个退步，传进来是怕他们老张家？仍是俺们心眼小躲他们老张家？仍是俺老叶家有钱骚包不在乎？要晓得名高引谤，人怕出名猪怕壮，你如果钱多烧的，说不定哪天就被匪贼给你“掏小老鸪”了，除非傻子才会想俺老叶家大度，主动让一尺土地给他老张家。
想来想去，仍是回到老祖宗最常用，也是最有效，更具说服力的做法。盖房子是百年大计，谁不图个吉利、讲个风水？于是择个良辰吉日，请来风水先生。那阴阳先生是河东水西出名的贾志毅，留着两撇八字胡，精瘦精瘦的，用瘦如竹管的手指把定罗盘，神清气定的撅着屁股照半天，然后煞有介事地说：“如果按宅基建房，大门会对着街心，在风水上犯‘路剑’，又称‘曲路空亡’，是风水的大忌，栖身之人日渐虚弱，精神恍惚，影响事业，日就衰败，主财去人不安。要想破，更好的办法就是你们家往东撤一墙，偏离街心，才气化煞。”风水先生是吃啥饭的？要没有“借我口中语，言你心腹事”的本事，一辈子都出不了道！
既然风水先生开了金口，谁敢不听，叶家当即决定山墙往东撤一尺。
不管叶家怎么想怎么做，老张家一看叶家请来了风水先生折腾一番，山墙往东撤了一尺，就想你躲俺们家，你家有钱不在乎土地，你家大度让一尺土地，你家怕路剑，俺们老张家不往西撤一尺，以后咋在那街上出头露面？末归是他老叶家捕风捉影。
两家在此互相往工具各让出一墙之地，各立山墙避开了街心的“路剑”，留出了中间二三尺宽的间隔。在两垛山墙中间空位上面由处所出名人士出资，建了一个地盘小庙，供奉的是地盘爷和地盘奶奶。神龛高约三尺，地盘爷和地盘奶奶高不盈尺，为乞求风调雨顺、消灾出亡，苍生们到庙前烧香朝拜。
本来 “两山夹一庙”的“山”实为山墙的“山”，不是山岳的“山”。“两山夹一庙”的地盘庙固然规造很小，倒也香火昌盛。
七八十年前，三河尖十明年的痞蛋调皮包，把“两山夹一庙”里的地盘奶奶的雕像偷偷抱走，藏在只要本身晓得的墙旮旯里，除“自我赏识”外，还想看看地盘奶奶没有了各人都啥反响。但孩子们究竟结果投鼠忌器，担忧被大人们发现后挨揍，又怕冒犯了神灵惹来祸端。几天后又鬼鬼祟祟地把地盘奶奶的神像放回原处，殊不知地盘奶奶丧失不久，就有功德之人，请了本地最巧的木工从头雕琢了一尊，安顿在地盘爷旁边。孩子们哪懂，放归去后明眼人一看，地盘爷旁边多了一尊地盘奶奶的神像，有人诮笑道：“两山夹一庙里的地盘爷也不守端方，竟然娶了两个老马子”。
三河尖街面上，下水道一般修在街道正中间，上面铺有二尺多宽的青石板。两山夹一庙前即为三个丁字街的下水道交汇处，建造者构想的精巧，特意在那丁字形下水道交汇上面铺了卯榫构造的红石做为“桥”面，以与街道路面所铺青石的区别。因为下面的三个下水道相距尺余摆布，行人不知不觉从“桥”上所铺红石一步而跨，成为“名不虚传”、气概特异的“三孔桥”，所以也就有了一步跨过“三孔桥”的典故。
“两山夹一庙”和“一步三孔桥”同为三河尖东镇标记性建筑，是淮上古镇的浓缩精华，更是三河尖人文化聪慧的结晶。
（根据采访刘廷玉先生讲述整理而成，特向刘廷玉先生称谢！）
繁星点点