做为一部改编自鲁迅文学奖获得者滕肖澜同名小说的做品，电视剧《心居》原汁原味地继续了小说文本的文学性，将上海生活的多个剖面纳进到剧集中，构成复调叙事。电视剧同时以更为强烈的戏剧抵触承托起“上海体验”，特殊是以“房子”那个兼具经济地位和社会地位象征的关键词为核心，串联与勾勒出上海百态，让每个有过上海生活履历的看寡都能从中找到本身熟悉的某个详细生活场景或某种特殊精神共喊。
有别于《蜗居》《安家》等买房相关题材电视剧，《心居》用亮堂的色彩和积极的立场展示上海家庭的挣扎与斗争，既着眼于双女主——外来媳妇冯晓琴（海清饰）和当地姑姐顾清俞（童瑶饰）的匹敌、息争、蜕变与成熟，也延展至上海社会各阶层代表性人物的沉浮。能够说，导演滕华涛自创做《蜗居》之后，不断在测验考试构建城市题材做品中的“治愈”表达，给城市生活付与精神维度，但曲至《心居》，末于成熟实现了别的一种解读都会生活的途径，即超越了《蜗居》中冰凉、灰色甚至无看的天然主义表达，在《心居》中开展出温热、鲜艳和积极的现实主义叙事倾向，对亲属关系的伦理鸿沟做了切磋，也拓宽至表示社区治理、社会协调等内容。《心居》从人物到情节复原与再现了复杂的生活体验，其涉及的上海体验是乐看、正面与建构性的，正契合“海纳百川、逃求卓著、开通睿智、大气谦虚”的上海城市精神。
手持生活的画笔，色彩天然鲜艳
《心居》闪现了角色的复杂多面，重点角色都有其特色，但是性格有开展进化，与详细的事务密切连系，表现出深挚的上海特色，让上海的多彩风貌栩栩如生。
剧中，冯晓琴做为嫁到上海的外埠媳妇，天天“买汏烧”（买菜、洗菜和做饭），过着波涛不惊的生活。冯晓琴的生活原来只要家庭一个维度，她是全职家庭主妇，有仰人鼻息的不安感，加上亲妹妹冯茜茜也从外埠来上海，投靠姐姐并借居在那个上海家庭中，她更大的愿看是拥有本身的房子，但上海居不容易，如许一个简单却难以实现的需求引发了与大姑姐顾清俞、公公顾士宏等人的矛盾。冯晓琴想要买一套价值两百多万元的旧公寓，向大姑姐、公公告贷不成，从而矛盾被激发。冯晓琴和丈夫顾磊在争论拉扯中，不测招致顾磊摔下楼梯不幸离世。那突如其来的变故，让本就危机重重的顾家面对四分五裂。
与之构成明显比照的是顾清俞的生活形态。电视剧一开篇，当冯晓琴忙于菜场还价，眷恋于房产中介告白，为家务事忙得不成开交的时候，顾清俞却似乎处在别的一个时空，于宽大、亮堂的高级公寓里迎着阳光做瑜伽。她是闺蜜眼中“高学历、高收进、高颜值”的投资银行职场精英，对脸上写着“改动命运”的外来弟妹天然带有警惕与提防。然而跟着剧情的展开，顾清俞并不是是阿谁处处强悍的“精英人设”，她关于感情的抉择过于无邪烂漫，似乎从她碰着初恋恋人施源的那一刻起头，就预示着感情婚姻路上的坎坷。后来的情节让那段婚姻危机不竭加重：施源的母亲是“大户人家身世”，清高且自带居高临下的优胜感，对新儿媳顾清俞各式挑剔；施源一度通过与人假成婚赚钱，他本身坎坷的际遇、虚妄的自尊以及膨胀的野心，让他生活在焦虑中……所有那些，都为婚姻增添了变数。
但是，《心居》的论述重心并不是家庭主妇或职场精英稳定的日常，而是双女主面对生活变故表现出的惊人改变，那是一种面临生活挑战而被激发出的女性精神光辉，使得《心居》的女性形象具有现代性和启蒙意义，也整体提拔了《心居》的风格。我们看到，冯晓琴在丧偶之后陷进窘境，她没有怨天尤人，很快抖擞起来，承担起身庭的重担，跑外卖、发告白单……一切从底层工做做起。固然多年的婚姻确实没有给冯晓琴留下些什么财富，但是她的一腔热火没有被磨灭。她看准了上海老龄化社会的“养老市场”，做调研、找投资，软磨硬泡地试图与小区里的邻人大哥展翔协做，开辟属于本身的养老院事业。从她的身上我们发现，外埠媳妇嫁进上海，并未就此靠着夫家，最末仍是需要本身的勤奋和独立博得人的威严。《心居》中的女性形象塑造方面足够表现出与时俱进的特量，她们“走落发庭”的同时又能够很好地“回回家庭”和“赐顾帮衬家庭”，难怪多位看寡在《心居》留言板赞颂上海女性“结棍”（有本领、有才能）。
心有生活的伶俐，方能找到吾心安处
以冯晓琴和顾清俞那一对姑嫂为代表的上海市民们，在生活的考验中废寝忘食勤奋逃求本身价值，为“上海体验”找到了更好的注脚。《心居》表示出来的是对社会现实的存眷，对当今时代的关心，对人世实情的赞誉，做品兼具热度和深度，不只充满人世炊火，更充满强大的现实力量。当变故发作，顾磊离世之后，《心居》迎来了一拨家庭矛盾的飞腾，顾家成员互相责备，姑嫂之间、公媳之间发作了抵触，家庭关系到了冰点。但是，冯晓琴、顾清俞、顾士宏等顾家成员精明、隐忍又良善。诸多矛盾的性格特量融于一体是上海市民明显的特量，他们处置家庭矛盾满含身手和伶俐，很快地化解了矛盾，把生活从头拉回正轨。他们尽量呵护家庭，表现出上海通俗家庭的优良家风与操行。《心居》间隔通俗人生活那么近，来源于编剧和导演对生活的体察，使得剧做既包罗曲系亲人构成的小家庭的相处，也涵盖由叔伯姑嫂等亲戚构成的各人庭的维系，全方位表示上海市民阶层的生活哲学和伶俐。
除了以冯晓琴和顾清俞的故事为轴心，《心居》还展陈了上海近年来的生活变迁与民生轨迹，如社区邻里关系、业主与物业公司关系、城市老龄化问题等，剧中有笑点、有泪点、有沧桑、有兴趣、有回味，百转千回后，留在看寡印象中的上海是那样悠然、亲热、温润。那种感情共喊是特殊的，与多年前同样出自于滕华涛导演之手的《蜗居》完全差别。在《蜗居》里，宋思明等角色身上充满着阴暗的社会看，简单地用社会达尔文主义、官场厚黑学来阐明社会问题，颇能迷惑人心，但其剧做文本对人生和社会问题贫乏深入阐发与责备，招致《蜗居》一上演就被有识之士责备为“传达了错误的价值看”，认为《蜗居》只是社会热点的陈列橱窗，没有严厉地切磋矛盾发作的根源，所以在引起热议事后，剩下的仅是一地鸡毛。
然而，《心居》却一扫阴霾之气，无视社会问题和家庭矛盾的处理之道，付与生活光亮的期看，让角色接地气、有力量。究其原因，《心居》是一部更为地道的家庭伦理剧，曲面中国人天天要面临的生活矛盾，用开展的目光塑造有深度的角色。在面临买房难、生活难、工做难等问题的时候，冯晓琴等角色不怨天尤人，自立自强，有妥协、有抗争，更有斗争，而那恰好是在上海居不容易的布景下，大部门通俗群寡所抉择的途径，是他们崇高的生活哲学和伶俐的一种理论。做为一部扎根于上海的家庭伦理剧，固然《心居》剧情中免不了玛丽苏式的感情纠葛，免不了扯破现实伤口的痛彻，但人物设置末将回于安康的家庭看和亲情看，担任起为上海生活正名的重任，在大是大非问题上坚守住了原则，在艺术上和价值看上立住了脚。
所以，《心居》接地气、有情面味，给看寡以生活的实在感，不管是此中热意的论述色彩，仍是情节中的上海伶俐，都能够被视为近年来影视剧中“上海体验”的不俗阐释。《心居》是每个旧的或新的上海人的故事，它所颂扬的恰是看似庸常的生活中热意的色彩和精湛的伶俐，足以对抗现实生活中的一切不如意，也将鼓励勤奋生活的人们找到抱负的心安处。
（做者为戏剧与影视学博士，杭州师范大学教师）
来源： 文报告请示
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