所谓“清宫四大奇案”是指“太后下嫁”、“顺治落发”、“雍正被刺”和“狸猫换太子”。
一、太后下嫁
太后下嫁就是太后下嫁摄政王。太后是指清太宗皇太极之妃、世祖福临的生母，卒于康熙二十六年(1687年)，被谥为孝庄文皇后；摄政王即指摄政睿亲王多尔衮。
孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂，弟妻兄嫂，根据汉人道德看念来看，是一件太不但彩也太不文明的事。有清一代，对此讳莫如深，求其明文记载则无有也。 但清末才刊行的《苍水诗集》有句云“上寿称为合卺樽，慈宁宫里烂盈门；秘戏图昨进新仪注，大礼恭逢太后婚”，便是指太后下嫁那件事说的。
诗做者张煌言是清初人，与多尔衮同时，所说当有所本。另据《朝鲜李朝实录》仁祖二十七年(1649年，清顺治六年)二月壬寅，亦有“皇父摄政王多尔衮”如许往“叔”字改称“皇父”的记载，它间接地透露了多尔衮称皇父“已为太上”与太后相对称，恰是太后下嫁的一个干证。
何况多尔衮之改称“皇父”不单明载于《清实录》与蒋良骥《东华录》等书中，即其时传播到今的许多案卷和文告中，于抬写皇上处，一并抬写摄政王，而摄政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字样。 我们也不要忘了另一个事实：满洲进关以前的社会性量虽已由奴隶造敏捷向封建造过渡，但很早很早以前女实人的落后风俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚造的残存，延续到进关初年，也是不敷为怪的。
那么，太后下嫁那件事是能够相信确有其事的。
二、顺治落发
史载顺治十七年(1660年)八月十九日，皇贵妃董鄂氏薨。世祖福临悲悼殊甚，为之辍朝者五日。旋即下谕逃封为皇后。董鄂氏仅仅是个贵妃，为什么要如许滥加谥号，并晋封她为皇后呢？ 有的人于是以讹传讹，说那个妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，当清军进关之初，被掠至京师，后进宫，赐姓董鄂氏，跟着又册立为贵妃。
谁知董氏进宫之后，竟以不寿卒。然世祖之于董贵妃，宠冠六宫，莫与伦比，乃红颜苦命，惹得世祖整天闷闷不乐，不数月，遂弃皇帝不为，遁进山西五台山，削发披缁，皈依净土。上述就是顺治落发的由来，历来故老相传如斯，能否实有其事呢？ 起首我们应该认可清世祖福临好佛，宫中延有木陈 、玉琳王秀二禅师，尊礼备至。
世祖钤章有“尘隐道人”、“懒翁”、“痴道人”等称号，又谕旨对木陈有“愿老僧人勿以天子视朕，当如门****旅庵相待”如此。世祖信佛是事实，谁也承认不了的。 其次要说，世祖死往前几个月，适值孝献皇后董鄂氏之丧，世祖悲伤过情，为世所叹异。因而就有人认为世祖是由悼亡而厌世，末于离开尘网，遁进空门。
从此传为“万古钟情天子”的一段美谈。那是与汗青事实不契合的。不错，因为世祖好佛，他死前确实有过要求祝发为僧的念头。但事实上在他死往的前几天，只是喊他最宠信的内监吴良辅往悯忠寺(今北京市广安门内法源寺)削发，他本人也曾亲身前去看看过。那里还阐明世祖其时并没有大病。
那么，世祖是如何死的呢？据当事人王熙《王文靖集·自撰年谱》载：“奉召进养心殿，谕：朕患痘，势将不起。”张宸《青王周集》亦称：“传谕民间毋炒豆，毋燃灯，毋泼水，始知上疾为出痘。”两人所记完全相合，能够互相印证。那就很清晰地告诉我们，世祖既死于出痘，那么，遁进五台山祝发为僧的说法，就其实不可信了。
三、雍正被刺
世传清世宗胤禛暴崩的原因，说法纷歧，有说是被刺而死的，理直气壮。那一说法事实可信吗？ 说来话长，它原因于雍正七年(1729年)曾静、张熙一案。曾静慕明末人吕留良的为人，以排满复明为职志，因遣其徒张熙诡名投书川陕总督岳钟琪，劝他为祖先(岳飞)举义，不成，狱兴、辞连吕留良。
世宗严加处治，戮留良尸，留良子葆中，时为编修，亦论斩。传说吕留良有一个幸存的孙女，名喊吕四娘，她的剑术之精，冠绝侪辈，立志要为父祖报仇。后来她潜进宫内，末于刺死了世宗，并把世宗的脑袋割下，提着逃走了。 功德的人说是根据鄂尔泰列传的记载，说世宗暴崩的那一天，上午还“视朝如恒，并没有所苦”，就在那全国午，忽召鄂尔泰进宫，而外间喧传世宗暴崩的动静已满城风雨了。
鄂立即“进朝，马不及被鞍，亟跨骣马行，髀骨被磨损，流血不行。既进宫，过夜三日夜，始出，尚未及一餐也”。人们认为，其时全国承平，长君继统(清高宗弘历二十五岁登基)，没有什么大不了的工作要搞得那般惊慌失措的。那就只能阐明世宗被刺的说法并不是没有事理。
那里需要将实人实事与别史传说风闻区别开来，曾静、张熙一案连累的吕留良等人都是实人实事，是汗青实在；但提到吕留良的一个孙女，是传说，不是汗青事实。世宗死的年月日是事实，但说他是暴崩，其实不见明文记载，也只是传说，目前尚不克不及证明其事。此其一。 上述鄂尔泰列传所描述的鄂仓皇上朝一段情节，写得惟妙惟肖，似乎实有其事似的。
但至少在野史记里，如《清实录》、《清史传记》、《清史稿》等书并没有那类的记载。当然，没有文字记载，不等于没有那件事；并且曲到今天仍无法得到证明，也就不成能确认有那件事；即便鄂尔泰的仓皇上朝是事实，也不克不及证明世宗必然就是被刺，因为二者并没有一定的内在联络。
此其二。 世宗本人好佛好道，“所交多剑客力士”，传说“结兄弟十三人”。皇帝与人结为兄弟之事，未必可信；但既好佛好道，多交剑客侠士，则炼丹求长生之术，容或有之。求长生吞丹药，以致暴崩，也有可能。秦皇、汉武之事，早有先例在。此其三。 有人定见发掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有无头颅，以证明被刺与否。
后因发掘工做过忙，未果，当然，清世宗死于1735年，骸骨早冷，一旦发掘，果能得其一二遗骸，固可定案，但要付出的代价不免难免太大，也只好期待未来再说了。
四、狸猫换太子
那里指的是清世宗胤禛与海宁陈氏换子的传说。浙江海宁陈氏，从明末起，累世簪缨。
数传至陈之遴，清初降于清，位至极品。稍后，陈氏一家，如陈说、陈世倌、陈元龙等父子叔侄，都是高官厚禄，尊宠备至。康熙年间，世宗时为皇子，与陈世倌尤相亲善。刚巧碰着两家各生一子，年、月、日、时辰无一差别。世宗传闻，非常兴奋，命抱子进宫，过了许久，才送回往。
陈氏发现，归还的已经不是本身的男孩，并且易男为女了。陈家万分慑伏，但又不敢出来辨白，只得隐秘其事。高宗尝南巡至海宁，当
天即往陈家，升堂垂询门第甚详。将出，至中门，命即封锁，并告以后不是皇帝临幸，此门不得再开。所以尔后陈氏家中永久封闭其门，从未再开过一次。
也有人说，清高宗弘历对本身的出身怀有疑团，所以南巡到陈家，想亲身探听清晰。上述那些传说，流行于前清末年。其时革命排满之风最盛，对清代诸帝极事丑诋。传说风闻异辞，此中实伪同化，有需要为之别析。 海宁陈氏一家，如陈说、陈世倌、陈元龙父子叔侄，位极人臣，皆是事实：就是清高宗南巡往过陈家，也是事实。
按清造，皇帝到过的人家，颠末的大门是必需封锁，制止再开的。但不克不及因为有那些汗青事实，就说清世宗与陈世倌有以女换子之事了。 清代旗人生子必然要报都统衙门，宗室生子必然要报宗人府，定造非常缜密。何况紫禁城内，门禁森严，怎么能随意抱子出进宫内？显而易见，那些都是清末汉人在排满的革命海潮中，无中生有地编造出来的。
也有版本是杨乃武与小白菜案、名伶杨月楼冤案、太原奇案、张汶祥刺马案最为震动,统称为清末四大奇案，我觉得两个版本原则差别，一个是宫廷政治方面的，一个是民间的，都有可信度。