孟子日：“人之易其言也，无责耳矣。”
孙中山先生说：“吾国人果知全国兴亡，匹夫有责，则人人当奋矣。”
英学者史姑娘说：“承受责任的才能是权衡人的原则。”
古今中外的伟人、愚人都十分强调做人的责任。
责任，就是一小我对本身的工做、所属的群体、所生活的社会应承担的使命、应尽的义务的自觉立场。
责任，用前贤的话来说，是社会对生活于该社会中的小我的一种规定，一种任务，而对小我来说则是一种无可推托、必需完成的“使命”。
所以，责任，是一种道德熟悉、道德立场，更是一种道德性为的理论；是人的一种精神面孔，更是人的一种宝贵的品性。
此中，社会责肆意识是小我关心社会关心别人的集中表现。
报酬什么要有责任？因为人活在世界上，其实不仅仅是权力的获得，其实不仅仅是美妙的索取，还必需是义务的付出，必需要为社会做出某种奉献。当一个社会的所有成员能积极地处置权力和义务的关系时，那个社会就能有序地运营；当一小我能准确地处置索取和奉献的关系时，那小我就能安康地开展，而协调其间关系的就是人的责任。
责任，有大有小。政治责任、社会责任、法令责任、经济责任、消费责任、进修责任、家庭责任等等；报国济民有责任，事业工做成就有责任，人际交往有责任，婚姻家庭有责任，养老养小有责任，看待本身的身体也有责任……总之，它无所不有，无所不在，渗入到人的社会生活所有方面。
责任，有主有次，有轻有重。最重要的当然是国度责任和社会责任。将小我的责任、家庭的责任置于国度利益、社会利益之上，那不是我们社会倡议的责任；当然，那种只强调社会责任而不放在眼里小我利益的责任，是一种出缺陷的、不完美的责任。
责任，是人前进的动力。
当人获得胜利时，想到了责任，所以会不自满，会将胜利做为新的起点；当人遭到失败时，想到了责任，就会不悲观、不悲观，陆续斗争，曲至胜利为行。
责任，是一种贵重的朝上进步精神。指导在时有责任；指导不在时也有责任；一小我工做时有责任，集体工做时也有责任；工做随便时有责任，工做困难时也有责任；有荣誉的工做有责任，没有荣誉的工做也有责任……总之，有责任的人，工做主动、热情、积极，因而工做不断改进，好上加好；而无责任的人，看待工做厌恶、倦怠、投契取巧。
责任，不克不及为所欲为，不克不及想负责任就负责任，不想负责任时就不负责任，那自己就是没有责任。责任是一种自觉。在别人强迫下的行为，他能够往履行，但有时可能出于一种无法，也就转化不了积极的动作，那是被迫的责任；只要将社会的要求、群体的标准实正“内化”为一种自觉，“内化”为本身的要求，才是实正的责任，他才会毋忝厥职、尽职尽责，那时才能够说：你已经有了高度的责任。
有的报酬什么欠缺社会责任心？欠缺公德心？欠缺应有的敬业精神？我想，可能与以下那些因素有关。
私欲太强的人是不会负责任的。那类人无私、贪婪，想的只是本身的利益，满脑子想的就是若何往算计别人，若何想执法往坑害别人，自我兴旺意识膨胀，那类人以至公开声言：如今“全国兴亡，匹夫有责”的时代已颠末往，而是“全国兴亡,与我无关!”因而做什么事只对本身负责，至于社会、集体和别人，天然就欠缺责任心。
无大志者是不会有责任的。那类人欠缺崇奉，欠缺目标，糊涂过日子，生活懒散、疲惫，对本身的要求很不严厉，老是动作不起来，工做苟且偷生，做一天和碰一天钟。
当今，在很多人的心目中硬是将权力与责任、义务对立了起来。只要权力、不要责任，只想获得、不想付出，只想索取不想奉献，将权力或利益的获得视做为“不移至理”的，是社会“欠”了本身的，将人生当做名利的比赛场，而对责任与义务的付出却视做为无关紧要的，或底子上就认为是与己无关的事。
因而表示在权力获得时，一个个都表示得“力争上游”和“情感冲动”，而当社会需要人们往完成一种需要付出代价的“任务”时，却表示出反常地冷漠，以至表示起不屑一顾的样子来。
那么，应该如何加强小我的责任呢？
要准确看待人生中的各类挫折和失败。要晓得，人生之中，天灾人祸、生老病死、离合悲欢是经常发作的、不成制止的，关键其实不在挫折是不是发作，而是在于我们对挫折的立场。
歌德曾经说过：“假设没有痛苦，就无法尝到人生的滋味。”不克不及在挫折和失败面前垂头，要认可失败，但不克不及一败不起；要禁受得往挫折的考验和“折魔”，但不克不及使本身成为挫折的奴隶；要反省失败，但不克不及永久停滞在无限的深思之中。总之，必然要有死灰复然的自信心，要做把握挫折的仆人。
要认实总结本身失败的教训。治疗“无责任心态”有两种办法：一是认实查出疲乏发作的原因，二是设法设法改动本身的心态。自我查抄、自我反省是根底。一小我最怕的就是不克不及无视本身的问题。不晓得问题发作的症结安在。并且一个很可悲的是，某些“患”有此类症状的“患者”会因为本身“过于自信”、“过于骄横”、“过于悲看”、“过于顽固”的个性而回绝别人搀扶帮助，使他不克不及准确看待本身疲乏的原因，于是，留下来的独一办法就是遁藏失败、遁藏责任和遁藏现实。
要在抱负与金钱、精神逃求与物量享受方面，放弃那种非此即彼的“二极化”思维体例，力求二者兼顾，连结平衡，要逐步培育提拔那种“鱼与熊掌”兼得的能耐，把本身的抱负与责任和社会的需要连系起来，在为社会、为人民奉献力量，但同时也要求索取应该得到的酬劳，并只要如许才气享受人生之快乐。
要在任何时候不要忘掉本身生活的志向。每一小我都应在本身的生活坐标轴上找到斗争的标的目的。英国有位学者说过如许一句话：“人生所缺的不是才气而是志向，不是胜利的才能而是勤奋的意志。”确实如斯，“无责任心态”的人更大的特征就是忘掉本身本来斗争的目标和标的目的。
有目标的生活，才气有保存的勇气，才气鼓励本身向前走，才气体味生命的实正意义。
要切记勤奋，要干一行、爱一行、专一行，不克不及心神不定，脚踩两只船，不克不及那山看着那山高，收工不出力，要认实勤奋地工做，从工做中找到乐趣。勤奋，能使我们连结身体的安康、思维的聪明、心里的完美和胜利后的更大的喜悦。
而“无责任心态”的人行为表示就是懒散。工做对他们来说不是幸福，而是痛苦，懒一点好一点，然而那意味着什么呢？只是 “功责”！
要多学学中国的传统文化，要以优良的民族精神鼓励本身。中华民族的优良子女都是“以全国为己任”，如战国屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，北宋范仲淹的“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”；南宋陆游的“死往原知万事空，但悲不见九州同”，明末顾炎武的“全国兴亡，匹夫有责”等等，我们应该进修他们高度的社会责肆意识和爱国主义精神，要求本身、鼓舞本身、敦促本身。
总之，从某种意义来说，责任是社会对人的一种“苛求”，—种谁都必需往完成的“苛求”。谁对那种“苛求”遁藏、背离、投契取巧，那么，他就必然会遭到社会某种形式的“赏罚”。
尊老爱幼乃中华传统美德.但是生活中社会中表现的是做人,做人的原则.
言而有信,诚恳谦虚,容许的事必然办到.遵纪守法.......总之勇敢不做出圈的事.
就OK,
家庭责任和社会责任.家庭责任包罗生儿育女,子女教导.保障生活,贡献父母等.社会责任包罗遵纪守法,热爱祖国,热爱人民,尽到国度付与的权利和义务.
人要学会承担一切
因为人要付的责任太多了，是没有办法都讲出来的！
不是我说没有人万能做到
但是人能够尽量往做
就像人没有完美的，但是我们能够逃求完美啊！
我相信你应该大白的哦！
怎么做啊！
那要看你的才能了，尽量做好了啊！
要不你……