梁氏宅园建筑众多，规模宏大。其布局精妙，家宅、祠堂与园林浑一体，具有丰富的文化艺术内涵，堪称古代理想人居环境的典范。一以来学术界偏重从造园艺术方面去研究，而在庭园对居住者的影响方则有所忽略。事实上，梁园是一座以适应居住者的生活起居要求为主庭园，园林部分是从属于宅第建筑的。
所以其整体规划、建筑坐向、山布局等都受古代风水堪舆学的影响。从总体上看，梁园呈南北窄、东西宽的长方形。头门朝东，园内景自东向西逐步展开，但宅第、祠堂建筑都是坐北朝南并排而建。然直面的水观“紫气东来”大门朝东开，古人称之为“紫气东来”。所谓“紫气”， 即堪舆学所谓的“南离九紫之气”，因离卦之象为太阳，所以太阳也代表 “九紫之气”。
古人认为，早上“紫气”进门，是吉祥的迹象，象征家景蒸 蒸日上，充满生气。进入梁园，经部曹第（头门）、佛堂、客堂、宅第，就是群星草堂了。群 星草堂的入口，有三个朝东的圆如满月的“月亮门”，使人感觉典雅别致。群星草堂为何要开“月亮门”？这也是按堪舆学的规则设计的。
因 为三门成一线会造成空气流动直来直去，形成“冲煞”，破坏“藏风聚气” 的格局，把门设计成圆形，可减缓空气流动的速度，不会破坏园内幽静的 气氛。在中国古典园林的建筑、山水、花草诸要素中，“山水”所占的地位最 为突出，而堪舆学认为山和水分别象征人的权力和财富，宜居之地离不 开山和水。
营造山景不求恢弘气势梁园所处的地理位置地势平坦，园内只有 靠北边的一座小山，此处便为梁园的“玄武”靠山。梁园的山境，主要是 用奇石来营造的。群星草堂的“石庭”，以石代山，讲求一石成形，独石成 景，不求恢弘的气势，但求石的神态韵味。由于“山主贵”，不求山势求石 韵表明梁园的主人们不慕功名，追求个性自由和林泉之乐。
事实上，梁 蔼如、梁九图、梁九章、梁九华四人都生性雅淡，不喜做官，梁园的布局符 合他们的志趣。梁园的山，重韵味不重气势;梁园的水，既重韵味也重气势。梁园之 内曲水回环，湖水、溪水、小桥流水随处可见。园内绝大多数建筑（宅第 祠堂除外)都依水而建。
汾江草庐以湖景为中心，水面宽阔，气势不凡。满园皆是“有情水”从方位看，梁园的水景位于南面、东南面和西 面，符合“北山南水、水聚堂前”的规则。梁园水景的特色是“曲”和 “静”，凡水流“曲则有情”，“静则宜人”，梁园的水都属于“有情水”。 “富贵贫贱在水神”，秀水不仅是梁园的一大特色，也是梁氏家族富甲一 方的“环境基础”。
梁园不仅秀水满园，还有满园秀木，各样花草树木和水、石、建筑物 组成了一幅幅如诗如画的景象。古人认为，五行中水能生木，水清木华 的环境有利于培养文化艺术方面的人才。梁氏家族的子孙自小就有机会接受良好的教育，又受到环境的熏陶，自清末以来，名诗人、名作家、名画家、名医辈出，至今不绝。