鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常进云梦山摘药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷
先生。
鬼谷子为纵横家之开山祖师，苏秦与张仪为其最出色的两个门生〔见战国策〕。另有孙
膑与庞涓亦为其门生之说〔见孙庞演义〕。
纵横家所崇尚的是权谋战略及言谈争论之身手，其批示思惟与儒家所推崇之仁义道德大
相径庭。
因而，历来学者对鬼谷子一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得
益与否，关系国度之安危兴衰；而生意会谈与合作之战略能否适当，则关系到经济上之成败
得失。即便在日常生活中，言谈身手也关系到一人之处世为人之得体与否。昔时苏秦凭其三
寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，管辖六国配合抗秦，显要一时。
而张仪又凭其盘算与
游说身手，将六国合纵土蹦崩溃，为秦国立下不朽勋绩。所谓「智用于世人之所不克不及知，而
能用于世人之所不克不及。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为鬼谷子之精华所在。孙
子兵书偏重于总体战术，而鬼谷子则专于详细身手，两者可说是相辅相成。
参考材料：
鬼谷子》共有十四篇，此中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道躲本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为道躲本，取自萧登福先生之《鬼谷子研究》〔文译出书社，一九八四年
鬼谷子
能够必定的是，鬼谷子那小我物确实存在，他是战国时人，也称鬼谷先生，不详其姓名，隐居鬼谷，因以此为号。
《史记·苏秦传记》司马贞索隐：“扶风池阳、颖川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居。”自西汉至后世的一些史籍中，除《史记》外，都有鬼谷子的记载，如汉刘向的《说苑》、扬雄的《法言》、应劭的《风俗通义》、南朝裴裴骃的《史纪集解》、唐长孙无忌的《鬼谷子·序》、宋高似孙的《鬼谷子略》等等。
有如斯多的记载，足以阐明鬼谷子实有其人，只是隐其实在姓氏不为后人详知。恰是那个本身不显山露珠的人物背后有太多神异，以致后报酬鼓吹本身学说而移出一说：鬼谷子乃晋平公时人，姓王，名翊，因隐居鬼谷，号称鬼谷子，说他是战国时代闻名的摄生家（以至还跟周易八卦占卜算命扯上了关系，实是一笔漂帐）。
而比力正统的说法，因为《战国策》中载张仪、苏秦为鬼谷子的自得门生，所以后人也把他回之于纵横家。而别史中也有把孙膑与庞涓也回为其门生之说（见《孙庞演义》）。相传其著有《鬼谷子》一书，始见着录于《隋书·经籍志》。原著散佚，今本《鬼谷子》三卷不全，并且思疑是伪托所做。
鬼谷子先师 孙滨、庞涓显要一时的人物，俱拜在鬼谷子门下，世称鬼谷子先生。相传他曾随太上老君进修道学。而他本身亦著有很多关于行军兵书、道术、占卜、相人相宅。以至为一个国是相其形气而知其兴亡盛衰。随他学艺的门生苏秦张仪就随他学纵横之术，成果苏秦为六国大封相，而张仪更用远父近攻的办法，使泰国能同一全国。
至于孙子的兵书，也学自鬼谷子，后世皆称孙子兵书，所有兵书，无出其右，其实他亦是鬼谷子先师的此中一位高足。
鬼谷子先师，有如斯超人的能耐，道家说他是上天一位神祗。法力高强，因其时世局紊乱。所以上天派他下凡，教授兵书道法，奇辩之学，以创造奇才。
鬼谷子先师，为诸子百家中的纵横家的鼻祖，亦为道家的诸位先师之一。后世传播有很多鬼谷子兵书、道法、奇门遁甲等学，博大精深，非深研，不克不及窥其奇奥。
鬼谷子先师，因为道术熟知，流于后世亦包罗易占之学。后世以易占，星相来为生者，觉察供奉鬼谷子先师的话，给人算命看相，准确水平能够大大进步，故尔后代以星相为业者，皆以鬼谷子先师为本业的守护神，诚心供奉。
苏秦与张仪
孙膑与庞涓
还有一个毛遂
一共5个门徒