【解释】 明日：指重阳节后；黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。 ÷
【由来】“黄花”，指菊花。重阳（农历九月初九）赏菊，是我国的民俗之一。所以，古代的文人骚客常在这一天相聚赏花，吟诗作文。
在我国的文学史上，有不少歌咏重阳，或颂菊花的佳作，像王维的《九月九日忆山东兄弟》、王安石的《城东寺菊》等，都是。此外，史称“三苏”之一的宋代大学士苏东坡，也曾写下过相应诗篇，其中之一就是《九日次韵王巩》。在这首诗中，苏东坡向朋友表示：既已相聚在一起就不要着急回去，还是趁这菊花盛开的重阳节日赏花为好。
因为，倘等到“明日”，重阳已过，不但人观之无趣，恐怕飞舞的彩蝶看了那过时的菊花也会犯愁的。这，就是人们熟知的所谓“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”之苏氏名句。后来，大家便将“明日黄花”作为一个固定词组（成语），用来表示事情已“过期”之意。
【成语辨析】本来汉语中只有“明日黄花”这个成语，但不知从何日起又冒出一个“昨日黄花”来了。
于是，这两个成语竟有了“竞争”之势，甚至有人提出依“从众”原则，立“昨日黄花”，废“明日黄花”之建议。这就不免引起一番讨论。 "明日黄花"这个成语来自宋代大诗人苏东坡笔下。苏东坡在《九日次韵王巩》一诗中有云：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
”此诗写于九月九日，即重阳节。中国古代习俗，重阳节是赏菊的日子。据说，过了重阳菊花即将凋谢，成了过时的东西了。因此，用“明日黄花”来比喻过时的事物。有些写作者不知道这个成语的来源，以为“昨日”才是过去时，“昨日黄花”必然是比喻过了时的事物。这是因为他们不了解这“明日”“昨日”划定的标准—— “今日”何所指。
如上所述，“今日”是指九月九日重阳节，赏花的正经日子。过了今日才是明日，花当然会随着时间推移而变得不鲜艳了（这里“明日”宜作宽泛的理解，不一定就是第二天）。既是如此，说成“昨日黄花”就缺乏理据了。细想，“昨日”菊花也许尚未盛开，也许尚在作蕾，怎么会成为“过了时的东西”呢？ 由此可见，用“昨日黄花”来比喻过时之事物，不但不合此成语的原意，也有悖于逻辑，实在不可取。
昨日黄花不是成语，应该是后来人通过明日黄花的意思错用的
明日黄花，比喻过时或无意义的事物。多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。出自宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”
“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”在苏东坡这首重阳节所作的诗中，“明日黄花”之意甚明，无需注释我们也能理会到是指过了时节的东西。为什么呢？因为有具体的情景和语境。若这首诗是作在端五节的，便不可解了。可见词语的意义不是孤立的，它往往因具体的语境而发生新意义，这个新意义离开了那个具体的语境是不能成立的。
赋有巧思，又能对语言文字驾驭自如的人，往往能利用具体的语境对一寻常的词汇注入不寻常的意义，使之鲜明，生动，耐人寻味。我们想不到，却能想得懂。对于这种高超的艺术，我们只能表示佩服。“明日黄花”一语，在诗中意义鲜明，但作为一个独立的词汇，本身不具有完整的意义，因此不宜作为成语使用。
阉割前人的诗句，制作哑谜，几乎是老辈文人的通病，美其名曰“用典”。熟不知这样阉割得来的词语，不是玑珠，而是睾丸。玩弄这样的“睾丸”，乃是古今喜欢“掉书袋”的文人的炫才故伎。我并不反对使用“明日黄花”，只要您用得象苏东坡一样让人可以意会，让人不伤脑筋，就谢天谢地了！凡人说话作文，皆有一定的对象。
若您的“明日黄花”是送给苏辙看的，或是送给作过《苏东坡传》的林语堂先生看的，当然不是问题。若是送给我们看的，还需照顾一下我们只受过普及教育的文化水平。典故不妨用，但不宜滥用。我们并不象白居易那样固执，诗文必求老妪能解。试举一例。退避三舍，一个十分常见的成语，不算僻典，似乎可以大用。
但如仅言被动的退避，只取退避之意，便可直曰：“退避”。缀以“三舍”，便成蛇足。试想若是出于恐惧的逃亡，虽千里万里避之犹恐不及，又何止于区区的四十五公里呢？因此，只有当暗含“出于前因的，主动的，有限度的”之意时，方与原典贴合，用之，言简意赅，才有意味儿。
再如，鲁迅先生的两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。其中“千夫指”，“孺子牛”，皆有出典，但不知典故的人，也能理解诗意，且不会误解。知道典故的人，则能理解更深。这样使用成语典故，才算是恰当得体。
几位老师对“明日黄花”和“昨日黄花”的主张虽然不同，但都认为“昨日黄花”是由对“明日黄花”一词的误用而来，而且认为这种误用有一定的合理性，并已被广泛的接受。
我认为这种合理性很值得推敲，被接受更值得研究。所以会有这种误用，正说明“明日黄花”独立存在时含有逻辑矛盾，也证明“明日黄花”一词不宜作为成语使用。但是，“明日黄花”的失当，不能说明“昨日黄花”的得当。“昨日黄花”也同样含有着逻辑矛盾，语义模糊。
因为，逻辑上讲，“昨日黄花”与“明日黄花”一样，是否过时，要看今天是什么日子。如果今天还是重阳节，那“昨日黄花”不仅没有过时，反而恰是方兴未艾。如果今天是重阳节的后一日，那“昨日黄花”正是盛开之时。若云“昨日”含有“过去的”，“过时的”意思，所以“昨日黄花”顺理成章，符合思维习惯，则“昨日”二字足矣，何必再曰“黄花”。
续此狗尾，不明不白，反生误解。曰：“昨日红花”或“昨日蝗虫”，岂不更好？所以“昨日黄花”的广泛传播，并非由于它的逻辑优势，恰恰是由于传播者的逻辑劣势，“想当然耳”！所以，我的意见是：“昨日黄花”与“明日黄花”同样都是病词，含意模糊，用法也应相当，那就是要用得让人可以意会，不伤脑筋！在这一点上，“昨日黄花”无稽可查，等于自编的黑话，其价值反在“明日黄花”之下。
不要轻视一句误语儿，言语混乱是心智混乱的表现。不要总说习惯成自然，不要总说约定俗成，不要美化以讹传讹，不要鼓励想当然的逻辑，不要把常见的现象合理化！语言是一切文化的根，是思维的工具。古代的中国人有高超的辩证法，而逻辑却十分幼稚。这不能不说和汉语的特点有关。
汉语词汇的意会性，内涵、外延的不确定性，都不利于逻辑思维的养成。汉语是一种高度优雅的艺术语言，它在进行严密的推理论证时见拙于西洋文字，但它所能够创造的美妙优雅的意境，是西洋文字无法企及的。我们尊敬它，珍爱它，愿每一位学习汉语的人，怀着虔敬心情，以谦逊态度使用它。
明日黄花，比喻过时或无意义的事物。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。出自①宋·苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。” ②《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”
词意释义
明日：指重阳节后；黄花：菊花。
原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花，比喻过时或无意义的事物，后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。重阳（农历九月初九）赏菊，是我国的民俗之一。所以，古代的文人骚客常在这一天相聚赏花，吟诗作文。在我国的文学史上，有不少歌咏重阳，或颂菊花的佳作，像王维的《九月九日忆山东兄弟》、王安石的《城东寺菊》等，都是。
此外，史称“三苏”之一的宋代大学士苏东坡，也曾写下过相应诗篇，其中之一就是《九日次韵王巩》。在这首诗中，苏东坡写道：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”意思是：既已相聚在一起就不要着急回去，还是趁这菊花盛开的重阳节日赏花为好。因为，倘等到“明日”，重阳已过，不但人观之无趣，恐怕飞舞的彩蝶看了那过时的菊花也会犯愁的。
这，就是人们熟知的所谓“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”之苏氏名句。后来，大家便将“明日黄花”作为一个固定词组（成语），用来表示事情已“过期”之意。
而“昨日黄花”是某电视剧的乱造之词，属误用。