有。“怙恶不悛”语出《左传。隐公六年》：“五 月庚申，郑伯侵陈、大获。往岁，郑伯请成于陈。陈侯不许。五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。’陈侯曰：‘宋、卫实难，郑何能为？ ’遂不 许。君子曰：‘善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及 也。
虽欲救之，其将能乎？’ ”（五月十一日，郑伯入侵陈国，得到全胜。往 年，郑伯请求与陈国讲和，陈国君陈侯不答应。五父劝陈侯说：“亲近仁义而 和郑国友好，这是国家最宝贵的国策。您还是答应郑国的请求吧！”陈侯说：“宋国和卫国才是真正的祸患，郑国能把咱们怎么样？ ”于是就没有答应。
有 道德的尊者说：“善不可丢失，恶不可滋长，这说的就是陈侯吧！滋长了恶而不悔改，马上就得自取祸害。纵是挽救，未必办得到！ ”）这说的是陈侯不以 “亲仁善邻”对待郑国。郑国虽曾向他求和，他认为郑国打不过他，给自己不 能形成威胁，所以拒绝了郑国。
如今被郑国打败，无法再挽救了。“怙恶不悛”即由引文中“长（滋长了）恶不悛（不悔改）”演化而来。“怙”指坚 持，“恶”指作恶，“不悛”指不肯悔改。全语为：坚持作恶，不肯悔改。如 《金史。许古传》：“其或怙恶不悛，举众讨之，顾亦未晚也。”（他如怙恶不悛，就发动群众讨伐他，考虑这样做也不会晚。
）章炳麟《宣言书》：“必 苦怙恶不悛，住用虎狼，则义师所指，固当无坚不摧。”毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》：“如若他们怙恶不悛，继续胡闹，那时全国人民忍无可 忍，把他们抛到茅厕里去，那就悔之无及了。”三文中的“怙恶不悛”均是。也作“讳（隐瞒）恶不悛，，。
如《后汉书。朱穆传》：“讳恶不悛，卒至亡 灭。”此中的“讳恶不悛”即是。
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