西四等北京地名与牌楼有何关系?

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niannian
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  地名喊西大市街,俗称西四牌坊,是南北走向的街道及十字路口处。西四牌坊以北与新街口相接。但是,在民国以前,距北面牌坊不远,就是如今西四五条东口外,有个奇异的地名喊“当街庙”。据清末民初人崇彝所著《道咸以来朝野杂记》一书记载:“西四牌坊北,昔时在甬中间有一寺院,座南面向北,名当街庙。

  其址在石老娘胡同(1965年改西四北五条)东口,庙供额森牌位。据闻明英宗北狩,后为额森放还朝,感其义,为之立庙,故北面”。那段文字很简短,对明史《土木堡之变》的扼要归纳综合,可能有些人不清晰其根由,下面需要做个交待。

故事发作在明代正统十四年(1449年),北京以北长城外少数民族瓦刺部也先(额森)率军卒向北京抨击打击,明朝柔弱无能的守军,节节溃退,告急的文书报至京城。

  英宗在受宠寺人王振的煽惑下,亲身率大军轻率出征。明军在宣化府四周的土木堡被围。也先用假和谈的阴谋,崩溃明军斗志,乘机冲杀。无预备的明军大乱,三军毁灭,英宗被俘。汗青上就将它称为“土木堡之变”。也先捉到英宗,操纵北京城内空虚,朝中无主之机,诡计用那个被俘的英宗皇帝做政治本钱,要挟明朝,获得北京。

  但是,以大臣于谦为主的对抗派,对峙庇护北京,立英宗的弟弟墨祁钰为监国,总管国是。不久,墨祁钰在于谦等人的劝导恳求下,受国太谕旨,即皇帝位,年号为景泰。从而告知也先“明朝丧君有君”,决心庇护北京,誓死拱卫明朝政权。在北京城下,于谦指导全城军民打败了也先,北京城得到庇护。

  也先战溃退走后,他看到那个英宗成了无用之物,留着不如将他放了好,放回往能够使英宗和弟弟景帝(墨祁钰)争夺皇位,形成明朝廷内部紊乱,政局不稳。所以,才将他放回。明景泰八年(1457年),明英宗策动政变,废了景帝,他又从头登上皇帝宝座,那就是明朝汗青上的“夺门之变”。

英宗夺了政权从头做了皇帝后,无耻地将瓦刺部的也先当为恩人来感激,命人在西四牌坊北侧道路傍边建了此庙。“昔时车马皆由庙之两旁绕行”。民国初年,“修马路时始拆却”。但是,在民国六年(1917年)出书的《北京市地图》上,该地还记为“当街庙”地名。

  民国二十五年(1936年)《最新北平全市详图》上“当街庙”地名改称“西四牌坊”了。新中国成立后,1965年,全市整顿胡同地名时称“西四北大街”。

西四牌坊南

西大市街明代简称为“西市”。关于西市是明朝时的杀人刑场,有人撰文写的较详,本文不再赘述。

  但是明朝为什么将刑场设于此处不设在别处?因为我国古代封建王朝处决犯人都在富贵的闹市,以到达杀一儆百的目标。所以有“刑囚于市”和“弃市”之说。由此,阐明西四牌坊在明代是个相当富贵,店展浩瀚,车马行人如梭之处。

西四牌坊南侧不远处是元代名臣耶律楚材的师傅行秀身后葬身之地。

合并图册

合并图册 (2张)

行秀(1166—1246年)俗家姓蔡,河南洛阳人。十五岁时在邢州(今河北邢台)净土寺落发。行秀是金、元期间的闻名禅宗僧人。因他持久在万松轩栖身,所以世称之为“万松白叟”。行秀的墓地建有墓塔,称万松白叟塔,该塔是灰砖七级密檐式,小巧奇异,别具风气。

  塔北侧的胡同就用此座塔而得名“砖塔胡同”。在明代成书的《帝京景物略》上也对万松白叟塔有所记载:“甜石桥北砖塔七级,高丈五尺,草萦其顶,人倚塔造屋,为酒食店”。从以上的记述我们晓得,明代对该塔不敷重视,维修不敷,而且商人还建起店展,做上了买卖。

  在西四牌坊南,从明代至清光绪年间称西大市街,清宣统时称“丁字街”。因东为西安门大街,往西没有街巷,构成“丁”字,故名。1965年,从西四十字路口往南,将丁字街、缸瓦市并进,改称西四南大街。

西四牌坊东

西四牌坊东面的那条街很短,往东约三百多米就是皇城根。

  那条短街在明末清初,马估客从长城的北口和西口赶来的马匹在那条街上销售,而构成马市。因为东四牌坊也有马市,故人称那里为西马市大街。到了清道光年间,在那条西马市大街的街南街北,一些山东籍商人创办了约有二十几家猪肉展。那些猪肉展都以整片生猪销售。与他们交买卖的次要对象是各小猪肉杠和举办婚丧嫁娶、宴请客人造厨办酒席及饭庄饭馆等户。

  北京在清末民初时,有两个生意兴隆的猪市,一个是东四牌坊猪市,另一个就是西四牌坊猪市。

提起东安市场人人皆知,但是在民国初年,西安市场也曾名噪一时。那个西安市场就在西马市大街北侧,一个喊“西安大院”处。北口在小糖房胡同。西安大院南北是狭长的小巷,中间是个宽阔的小广场(现已建民房)。

  因而处离西安门很近故称西安大院。市场里有卖扒糕、豆汁、凉粉、灌肠、老豆腐、炸丸子、豆面糕、清油大饼、糖耳朵、油饼、卤丸子、豌豆黄等风味小食摊。有说相声、唱大鼓、变戏法、摔跤、打把势、拉洋片等游艺场地。昔时有名架冬瓜、老倭瓜、焦德海和刘德智等艺人都曾在那里卖过艺。

  相声巨匠侯宝林也曾在西安市场说过相声。侯宝林在《我的青少年时代》的回忆中说:“我跑遍了北京的陌头市场,西单商场、东安市场,我干过;西安市场(就是如今的成功片子院那儿)一进南路径东有个茶馆喊欣蚨来,我干过。”那里除欣蚨来还有两三个小茶馆,有的请王杰魁、品正三、连阔如等评书艺人说评书,有的邀来名票友清唱京剧。

  那些票友除武戏限于场地不克不及上演外,其他一切做工大小戏都可表演。有小段折子戏,钓金龟、击鼓骂曹、五台山、辕门射戟等,并且还经常表演四郎探母、红鬃烈马等连本大戏。1937年,卢沟桥事情后,北平沦亡,西安市场停办。

新中国成立后,1965年西马市大街改称西四东大街。

  西四牌坊北

地名喊西大市街,俗称西四牌坊,是南北走向的街道及十字路口处。西四牌坊以北与新街口相接。但是,在民国以前,距北面牌坊不远,就是如今西四五条东口外,有个奇异的地名喊“当街庙”。据清末民初人崇彝所著《道咸以来朝野杂记》一书记载:“西四牌坊北,昔时在甬中间有一寺院,座南面向北,名当街庙。

  其址在石老娘胡同(1965年改西四北五条)东口,庙供额森牌位。据闻明英宗北狩,后为额森放还朝,感其义,为之立庙,故北面”。那段文字很简短,对明史《土木堡之变》的扼要归纳综合,可能有些人不清晰其根由,下面需要做个交待。

故事发作在明代正统十四年(1449年),北京以北长城外少数民族瓦刺部也先(额森)率军卒向北京抨击打击,明朝柔弱无能的守军,节节溃退,告急的文书报至京城。

  英宗在受宠寺人王振的煽惑下,亲身率大军轻率出征。明军在宣化府四周的土木堡被围。也先用假和谈的阴谋,崩溃明军斗志,乘机冲杀。无预备的明军大乱,三军毁灭,英宗被俘。汗青上就将它称为“土木堡之变”。也先捉到英宗,操纵北京城内空虚,朝中无主之机,诡计用那个被俘的英宗皇帝做政治本钱,要挟明朝,获得北京。

  但是,以大臣于谦为主的对抗派,对峙庇护北京,立英宗的弟弟墨祁钰为监国,总管国是。不久,墨祁钰在于谦等人的劝导恳求下,受国太谕旨,即皇帝位,年号为景泰。从而告知也先“明朝丧君有君”,决心庇护北京,誓死拱卫明朝政权。在北京城下,于谦指导全城军民打败了也先,北京城得到庇护。

  也先战溃退走后,他看到那个英宗成了无用之物,留着不如将他放了好,放回往能够使英宗和弟弟景帝(墨祁钰)争夺皇位,形成明朝廷内部紊乱,政局不稳。所以,才将他放回。明景泰八年(1457年),明英宗策动政变,废了景帝,他又从头登上皇帝宝座,那就是明朝汗青上的“夺门之变”。

英宗夺了政权从头做了皇帝后,无耻地将瓦刺部的也先当为恩人来感激,命人在西四牌坊北侧道路傍边建了此庙。“昔时车马皆由庙之两旁绕行”。民国初年,“修马路时始拆却”。但是,在民国六年(1917年)出书的《北京市地图》上,该地还记为“当街庙”地名。

  民国二十五年(1936年)《最新北平全市详图》上“当街庙”地名改称“西四牌坊”了。新中国成立后,1965年,全市整顿胡同地名时称“西四北大街”。

西四牌坊南

西大市街明代简称为“西市”。关于西市是明朝时的杀人刑场,有人撰文写的较详,本文不再赘述。

  但是明朝为什么将刑场设于此处不设在别处?因为我国古代封建王朝处决犯人都在富贵的闹市,以到达杀一儆百的目标。所以有“刑囚于市”和“弃市”之说。由此,阐明西四牌坊在明代是个相当富贵,店展浩瀚,车马行人如梭之处。

西四牌坊南侧不远处是元代名臣耶律楚材的师傅行秀身后葬身之地。

合并图册

合并图册 (2张)

行秀(1166—1246年)俗家姓蔡,河南洛阳人。十五岁时在邢州(今河北邢台)净土寺落发。行秀是金、元期间的闻名禅宗僧人。因他持久在万松轩栖身,所以世称之为“万松白叟”。行秀的墓地建有墓塔,称万松白叟塔,该塔是灰砖七级密檐式,小巧奇异,别具风气。

  塔北侧的胡同就用此座塔而得名“砖塔胡同”。在明代成书的《帝京景物略》上也对万松白叟塔有所记载:“甜石桥北砖塔七级,高丈五尺,草萦其顶,人倚塔造屋,为酒食店”。从以上的记述我们晓得,明代对该塔不敷重视,维修不敷,而且商人还建起店展,做上了买卖。

  在西四牌坊南,从明代至清光绪年间称西大市街,清宣统时称“丁字街”。因东为西安门大街,往西没有街巷,构成“丁”字,故名。1965年,从西四十字路口往南,将丁字街、缸瓦市并进,改称西四南大街。

西四牌坊东

西四牌坊东面的那条街很短,往东约三百多米就是皇城根。

  那条短街在明末清初,马估客从长城的北口和西口赶来的马匹在那条街上销售,而构成马市。因为东四牌坊也有马市,故人称那里为西马市大街。到了清道光年间,在那条西马市大街的街南街北,一些山东籍商人创办了约有二十几家猪肉展。那些猪肉展都以整片生猪销售。与他们交买卖的次要对象是各小猪肉杠和举办婚丧嫁娶、宴请客人造厨办酒席及饭庄饭馆等户。

  北京在清末民初时,有两个生意兴隆的猪市,一个是东四牌坊猪市,另一个就是西四牌坊猪市。

提起东安市场人人皆知,但是在民国初年,西安市场也曾名噪一时。那个西安市场就在西马市大街北侧,一个喊“西安大院”处。北口在小糖房胡同。西安大院南北是狭长的小巷,中间是个宽阔的小广场(现已建民房)。

  因而处离西安门很近故称西安大院。市场里有卖扒糕、豆汁、凉粉、灌肠、老豆腐、炸丸子、豆面糕、清油大饼、糖耳朵、油饼、卤丸子、豌豆黄等风味小食摊。有说相声、唱大鼓、变戏法、摔跤、打把势、拉洋片等游艺场地。昔时有名架冬瓜、老倭瓜、焦德海和刘德智等艺人都曾在那里卖过艺。

  相声巨匠侯宝林也曾在西安市场说过相声。侯宝林在《我的青少年时代》的回忆中说:“我跑遍了北京的陌头市场,西单商场、东安市场,我干过;西安市场(就是如今的成功片子院那儿)一进南路径东有个茶馆喊欣蚨来,我干过。”那里除欣蚨来还有两三个小茶馆,有的请王杰魁、品正三、连阔如等评书艺人说评书,有的邀来名票友清唱京剧。

  那些票友除武戏限于场地不克不及上演外,其他一切做工大小戏都可表演。有小段折子戏,钓金龟、击鼓骂曹、五台山、辕门射戟等,并且还经常表演四郎探母、红鬃烈马等连本大戏。1937年,卢沟桥事情后,北平沦亡,西安市场停办。

新中国成立后,1965年西马市大街改称西四东大街。

西四牌坊西

西四牌坊西大街,不断往西就是阜成门,所以从明代至清乾隆年间,始末称阜成门大街。约在乾隆年后,从沟沿往东,曲至西四牌坊称“羊市大街”,沟沿以西,还称“阜成门大街”。也就是原一条阜成门大街分为两段,有两个街名,其原因就是,天天上午,羊估客赶着羊群在西四牌坊西那条街上卖羊,全市需要羊的买卖店展到那个羊市购羊。

  日子长了,人们就将那段大街喊羊市大街。到了1965年,因为羊市早在民国年间已不存在,故将羊市大街和阜成门大街合并,统称阜成门内大街。

建于明代的广济寺(现中国释教会的会址)在西四牌坊迤西街北。

  据

广济寺

广济寺 (2张)

《京师坊卷志稿》记载:“宏慈广济寺在庙(历代帝王庙)东,临大市街,旧为西刘村寺”。

  相传那座寺建于金、元订交的年代,元末时被毁。后来有个喊普慧的高僧与其门生圆洪在宦官廖屏搀扶帮助下,得其帮助,于明成化二年(1466年)建成。广济寺固然历经沧桑,至今已有五百多年的汗青,但是仍然保留无缺,不只殿宇整洁,并且寺中的舍利阁与其它殿房都躲有许多古今文物和大量释教文献。

东单:东城有一个牌坊的处所

东四:东城有四个牌坊的处所

西单:西城有一个牌坊的处所

西四:西城有四个牌坊的处所

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