少小时由姐姐赐顾帮衬，早年师从于闻论理学者布鲁内托•拉蒂尼，他后来非常感恩拉蒂尼对本身的教诲，称拉蒂尼是“伟大的教师”，“有父亲般的形象”。十岁时，他就攻读完了古代罗马做家维吉尔、奥维德和贺拉斯等人的做品，对维吉尔推崇备至，视之为理性的象征和引导本身走出人生迷途的第一位导师。
但丁的青年时代是在饱览群书中渡过的，他勤奋勤学，求知欲非常强烈，曾经到帕多瓦、波伦那和巴黎等地的大学进修，对美术、音乐、诗学、修辞学、古典文学、哲学、神学、伦理学、汗青、天文、天文和政治都有很深的研究，成为了一个多才多艺、学识渊博的学者。但丁少年时曾履历了一场铭肌镂骨的恋爱。
那是一位名喊贝碰特丽齐的少女，她的肃静严厉、贞淑与文雅的气量令但丁一见钟情，再也不克不及忘记。遗憾的是贝娅特丽齐后来遵从父命嫁给了一位银里手，婚后数年竟因病夭亡。哀痛不已的但丁将本身几年来陆续写给贝娅特丽齐的三十一首抒情诗以散文相连缀，取名《重生》结集出书。
诗中抒发了诗人对少女深挚的豪情，纯实的爱恋和绵绵无尽的思念，风气清爽天然，细腻委婉，是西欧文学史上第一部剖露心迹、公开隐秘感情的自传性诗做。1291年，在亲朋的撮合下，但丁与少女盖玛成婚，生有两男一女。早在青年期间，但丁就以鼓动感动的热情投身政治运动，反对封建贵族的统治和罗马教皇对佛罗伦萨的干预。
后来，教皇从头掌握了佛罗伦萨政权，1302年，但丁被充公全数家产，并被判处末身放逐，他从此再未回过故土。在放逐初期，但丁写了《飨宴》《论鄙谚》和《帝造论》三部做品。
《飨宴》是意大利第一部用鄙谚写成的学术著做，向读者介绍古今科学文化常识并赞颂人的伟大；《论鄙谚》以拉丁文写成，为意大利民族语言和文学语言的开展奠基了理论根底；《帝造论》则从理论上论述了政教别离、反对教皇干预政治的看点，向居于统治地位的神权提出了挑战。