《长歌行》是北宋文人郭茂倩（1041－1099）编辑的《乐府诗集》中的一首五言古诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。那首诗以景寄情，由情进理，将“少壮不勤奋，老迈徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东往等明显形象中，使表达的哲剃头人深省，又大白易懂。
那是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，那在写法上被称做“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露水，在向阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的兴旺生长推而广之，写到整个天然界，因为有春天的阳光、雨露，万物都在闪烁着生命的光辉，四处是生气盎然、富贵昌盛的气象。
那四句，字面上是对春天的礼赞，现实上是借物比人，是对人生最贵重的工具──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四时中的春天一样美妙。如许，在写法上它同时又有比方的意义，即所谓“兴而比”。
天然界的时序不断交换，转眼春往秋来，园中葵及万物履历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。
人生也是如斯，由青春勃发而长大，而老死，也要履历一个新陈代谢的过程。那是一个不成移易的天然法例。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的爱护保重，此中一个“恐”字，表示出人们对天然法例的力所不及，青春凋落的不成制止。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，光阴像东逝的江河，一往不复返。
由时间标准来权衡人的生命也是老死以后不克不及复活。在那永久的天然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋落了吗？诗歌由对宇宙的探觅转进对人生价值的根究，末于推出“少壮不勤奋，老迈徒伤悲”那一发聋振聩的结论，完毕全诗。
那个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用本身的人生体验来补足：天然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年勤奋、老有所成的过程；天然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能巩固，人却差别，没有本身勤奋是不克不及胜利的；万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不敷伤悲；人则否则，因“少壮不勤奋”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。
调动读者根究，无疑比取代读者根究高明。正因为此，使那首诗制止了随便惹人生厌的人生说教，使最初的警句显得浑厚有力，深厚委婉，如洪钟长喊一般，深深地感动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老迈无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必需及时勤奋。
读那首诗，我们很天然会联想到《钢铁是如何炼成的》那段关于人的生命应该若何渡过的名言。“人最贵重的工具是生命。每小我只要一次生命。因而，一小我的一生应该如许渡过：当他回忆已逝的韶华时，不因虚度光阴而懊悔，也不因一事无成而羞愧;如许，在他即将分开人世的时候，就能够安然地说：我把整个生命和全数的精神，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
”引导读者少壮及时勤奋，不要虚度工夫，那种人生立场无疑是积极的。
那是汉代乐府古诗中的一首名做。诗顶用了连续串的比方，来阐明应该好好爱护保重光阴，及早勤奋。诗的前四句，向我们描画了一幅明丽的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露珠，向阳升起之后，晒干了露珠，葵菜又洗澡在一片阳光中。
世上的万物都在春天遭到大天然雨露的恩德，焕发出无比的荣耀。可是，秋天一到，它们都要失往鲜艳的光泽，变得枯黄式微了。万物都有盛衰的改变，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，不断向东流进大海，一往不复返了。我们在年少力强的时候假设不爱护保重光阴，好好勤奋的话，到老的时候就只能白白地哀痛了！。