中国风筝有着悠久的汗青和精湛的身手，那点早已为世人所公认。但要认实研究起来，记述中国风筝的详尽材料却不多，而专述中国风筝详细身手的材料就更少。中国传说曹雪芹所著的“南鹞北鸢考工志”是一个记述中国风筝身手的专著，但至今不但还见不到此书的全文，就连此说能否失实，曹氏能否确有废艺斋集稿那套著做，也还贫乏足够的干证素材，学术界还在争论之中，没有结论。
从主看愿看上讲，我们很期看曹氏或其他祖先能为后代留下一本有关中国风筝身手的贵重材料，供今人继续和开展。但期看不克不及取代事实，我们只能期待着那方面新的发现。除此之外，就是一些传播的谱式了。如传说宋徽宗的“宣和风筝谱”是较早的一本，但至今乃未见到。
其他就是各风筝世家或风筝玩家小我搜集的谱式了，今天还能找到一些。中国固然那些谱式各有局限，但必竟是宝贵的材料，此中值得一提的是30年代金铁庵著的“风筝谱”一书较有价值，不敷之处是没有图，那也许是因为其时印刷出书前提和资金的限造有图而未印出来。
中国除“谱”外还有一种宝贵的实物材料——“条”，即造造某种风筝骨架所用的原则竹条，那一般都是在多量消费风筝的世家中代代相传的，如北京“风筝哈”家就有一捆传播几代的“条”。那就填补了“谱”上只要画面，没有骨架或只要骨架而没有详细竹条尺寸和粗细改变的不敷，使风筝身手的传播愈加完全。
在文字、丹青和实物之外，中国民间工艺的身手教授次要靠“口传心授”，那就是在民间艺人中利用的“诀”。那是为了好教好记和保密所用的“歌诀”或“暗语”。因为艺人的文化程度所限，那些歌诀或暗语往往有音无字、或有字无形，在传播中丧失、修改、讹误良多。中国对风筝身手的讨论次要是以上述传播下来的有限的文化遗产做为汗青布景的参考，以现存的传统中国风筝为根据，用科学的工艺手艺和飞翔力学原理停止阐发，期看它能为此后中国风筝身手的妥帖和开展供给一点参考。
因为本人的程度有限，不妥之处还看列位专家学者，前辈同好，有识之士和青少年伴侣们提出贵重的定见和责备斧正。传统中国风筝的身手归纳综合起来只要四个字：扎、糊、绘、放。简称“四艺”。简单天文解那“四艺”即扎架子，糊纸面，绘花彩，放风筝。但现实上那四字的内涵要普遍得多，几乎包罗了全数传统中国风筝的身手内容。
如“扎”包罗：选、劈、弯、削、接。“糊”包罗：选、裁、糊、边、校。“绘”包罗：色、底、描、染、修。“放”包罗：风、线、放、调、收。而那“四艺”的综合活用就要到达风筝的设想与立异的程度。