叔本华基于超群的灵感对伊曼努尔•康德的形而上看点做了首创的阐释。他曾写道：“我本身思惟的更好开展都应回功于康德做品对我的影响和印度教及柏拉图的伟高文品。”在论文中他提出，康德的现象世界或体味世界，也就是被他称之为“表象的世界”，遵照了充沛理由律。关于那一点，他如许陈说：“每一可能之物都存在于和其他物之间的关系中，既限制又被限制。”也就是说，万事皆有因果，因果关系是需要的，即无逻辑矛盾，那些关系不克不及被承认。康德的本体世界或“物自体”在叔本华看来是可知的。并认为它能够通过曲看被熟悉，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、常识都隶属于它。根据康德的看点，因为数学和算术是心灵的暗射，故能够使我们体验现象，叔本华认为本体世界不存在数，它是“最末的现实”。那一看点如成立，其在体味范围并没有推论，因为那一看点试图描述的是体味的深层内涵。
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