现代中国陪伴着“双重转型”——由封锁的传统农业社会向开放的工业社会转型，由方案经济向市场经济转型，一定带来响应的婚恋文化与婚恋看念的改变，招致婚姻看念与行为的多元化。爱情低龄化，离婚率上升，婚外恋增加，未婚同居及婚外性行为……使得恋爱、生育与婚姻由原先的同一改变为日趋别离。
中学生早恋：公开的奥秘
当前，中学生的早恋日渐成风，呈上升趋向。据广州市中学生心声热线德律风反映，在所接听的征询德律风中，有３０％的学生正受着异性交往、早恋及青春期“性问题”的困扰。同时对广州市青少年的婚恋情况的查询拜访数据表白，在中学期间就谈爱情的占１９.５％，此中１５岁及以下就爱情的竟有３.７％，假设考虑到学生有可能隐瞒事实本相那一因素的话，现实情况比那一比例还要高。另据中国人民大学性社会研究所１９９９年对“全国大学生异性交往”的查询拜访材料表白，异性交往在中学就起头了，并且已经很很多了。值得重视的是，在校的本科大学生，在中学时候一般来说在教师眼里都是勤学生，可是他们中的３７％的男生和３０％的女生却已经有过约会了，以至很多人也有接吻、性爱抚的行为。那么，能够揣度，在中学就已经起头跟异性约会、爱情以至发作性行为的现实人数要比查询拜访所反映出来的人数多。
爱神过早地闯进中学的校园，那确实是一个带有必然普及性的问题。那里面既有现代青少年的心理、心剃头育提早的原因，也有社会情况的各类刺激在起感化。从少男少女们本身来看，他们投进早恋的感情因素大都较为纯实，较为单纯，那种单纯性与他们本身的履历、阅历、常识、生活体味和社会体味有着极大的关系。早恋中的青少年思惟单纯，社会体味和人生履历其实不复杂，他们不懂得什么是实正的恋爱，大都只是把男女之间的异性吸引以及青春期特有的对异性的性激动来做为喜好的因素，来当做恋爱看待。此时，他们随便激动，往往当异性传递过一个多情的眼神，一封情书，一个动做，一种表达，一次偶尔的接触，城市为之而动情，并产生爱的激动，就会起头谈情说爱，以至随便与之发作性关系。
在一项对北京市３所中学别离为职高、普高、重点中学的中学生对早恋的立场和履历的查询拜访中发现，此中认可谈过爱情的学生中，三项次要动机依次为：１在需要时有人搀扶帮助；２异性的天然吸引力；３为了更好地领会另一小我。较次要的动机包罗“对异性的猎奇心”；“学会若何与异性相处”。此外还有少数人有下列动机：“逃求刺激”；“享受人生”；“表示本身可以吸引异性”；“脱节父母的掌握”。不克不及承认，有些比力早熟的青少年已经有了实正的爱情意识，多么多人在问卷上提到交异性伴侣的目标是想觅觅精神拜托，逃求温热，制止孤单，为了有小我诉说心中的苦恼等等。但即便是那些实正有意识的人也少少考虑到成婚或觅觅末身朋友。
而据１９９９年另一项对上海市的５个区６所中学包罗市重点、区重点和通俗中学的查询拜访发现，上海中学生早恋已达相当大比例，占学生总体的１７５％，在对早恋的立场上，无前提撑持和略带前提撑持者高达３４２％，只比持否认立场者的比例略低。而对中学生早恋与进修的关系问题上，对折以上的中学生认为“很难说”，认为对进修功效“影响不大”、“没影响”、“会促进进修”那些含必定色彩的抉择则高于认为会形成“功效会严峻下降”者的比例。那表白上海中学生对早恋问题的立场趋势于开通，在中学校园中构成了必然的早恋小天气，而在校学生自己则较难构成对早恋风气的抵抗。
校园恋爱：不谈婚姻
“校园爱情”在７０年代末起头风吹草动，开展到今天，已是“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”了，大学校园里卿卿我我的情侣们来来往往地活动在教室、藏书楼、食堂、宿舍楼之间，已构成一道四时独有的光景线。较之于已走向社会的青年男女，他们更垂青感情自己，而不是金钱、权利、地位等因素，关于恋爱是婚姻的前奏那一说法，他们也不认同，因为婚姻那一目标的最末实现还与家长立场、经济根底、结业往向等一系列现实因素密切相关，而那些世俗的前提似乎是对纯真美妙的恋爱的玷污。因而，在学校的爱情过程中，大学生们从一起头就对婚姻产生一种潜意识的恐慌，虽然特定的四年不会遭到婚姻的枷锁，但出于一种惯性的力量，将来的婚姻却时刻牵引着爱情的两边。于是，对恋爱的沉浸和对婚姻的无法构成了大学校园里的时髦说法：校园恋爱，不谈婚姻。
心理上的需要，精神上的交往，性格上的互补，相互间的快乐，那已成为当今大学生爱情所逃求的一种支流。但此中也不乏有的是想为以后觅觅末身朋友而“试恋”，现时磨练一下才能；有的则怀着一种“过把瘾就散”的心理。据对南开大学、天津大学三四年级本科生所做的一项最新查询拜访研究表白，虽然大学中的爱情被视为较具抱负色彩，但出于恋爱而爱情的仅有３８７％，相当比例的爱情是出于非恋爱因素，包罗孤单、孤单、猎奇、婚姻等。此中，女生中出于恋爱而爱情的比例为５２％，而男生中那一响应的比例仅为２４％。男生中孤单、孤单、猎奇者较女生普及，水平也比女生强烈。但那其实不表白男生就不憧憬恋爱，只是尚未碰着，但又不甜孤单。由此，大学校园中的爱情两边，若女生出于恋爱，男生出于孤单等非恋爱因素，则那一爱情即便走向婚姻，其将来的婚姻家庭也难说是根底安定。由此，女生则在一起头就处于一个倒霉的地位。
大学生“同居”：见怪不怪。跟着社会的开放，青少年的性看念也发作着改变。据浙江工业大学对全省１０余所大专院校的大学生的爱情看的查询拜访表白，现代大学生的性道德看念发作了巨变，有近１／３的大学生对西方的“性解放”、“性自在”是持认同立场的。有３１.１％的学生不只认为“性解放”、“性自在”是“现代文明的标记，完全能够承受”，并且认为“那是人类恋爱开展的一定成果”；有２１.９％的学生认为婚前性行为是“能够理解的”，５５.９％的学生认为婚前性行为“只要相爱，毋须责备”，以至有５％的学生认为“只要两情面愿，没有恋爱也行”。别的根据首都师范大学性安康教导中心对中国近３０所大学一万多名在校大学素性行为性看念的查询拜访表白，有性行为的男大学生为１５.７％，女大学生为５％，形成婚前性行为的男大学生为５７％，女大学生为２６.７％。
虽然大部门人认为做为能对本身行为负责的大学生，存在婚前性行为纯属小我私生活范畴，是无可厚非的，但说回说，做回做，现实动作还属少数，更多的人只是看念上的一种承受。现代大学生看念上可能比力超前，心态其实很守旧。教导家艾伦·布卢姆断言：无论男性仍是女性，在青春期都很天然地成为抱负主义者，而关于过早的性行为者，那种浪漫抱负很随便在带来半晌之欢的令人失看的关系中烟消云散。
电视征婚：恋爱能速配吗
一贯被国人认为是隐私之最的恋爱，也被现今都会的年轻一代冠冕堂皇地推上受寡面最广的电视，来个我谈你看。那类以电视征婚为主题的男女感情节目标一般形式为：在浩瀚的报名者中，挑选出各方面前提较好，有可能配对的男女，让他们参与电视征婚活动包罗毛遂自荐、同台讨论等，从中选出合适本身的对象。在那类节目中，出名度较高的有香港凤凰卫视的《十分男女》，湖南卫视的《玫瑰之约》以及上海东方电视台的《相约礼拜六》等。那些透着玫瑰红的节目为许多优良男女供给了一个展现自我风摘的舞台，起到了使他们能互求熟悉的桥梁感化，同时也极大地丰富了人们的娱乐生活。
走进演播室的男女嘉宾们心态各别。现代都会人普及的设法是，在生活节拍日益加快的现实中，已没有那份心绪、那种前提来走那条从了解到相知到相恋到婚姻的漫长之路。而借助那种“豪情快餐”的活动，即便在参与的过程中无缘碰着令本身心动的人，也能够扩展本身的交友范畴，同时通过参与来磨练本身，增加人生体味。应该说怀有那种心态的参与者仍是比力热诚乐看的，在他们兴起勇气走上舞台，说出本身心中的觉得，论述本身对各类看念的观点时，除了会感动台上的异性，还将促使人们往审阅和根究当前感情范畴中的诸多问题。
也有些年轻的男女嘉宾底子就对那种觅知音的体例不抱任何期看，其实不在乎参与节目能否碰上本身倾慕的人，他们只对参与的过程自己感兴致，把它当做一项娱乐活动，一场游戏来看。认为通过那种现场曲播的节目，把本身青春靓丽的形象、超卓诙谐的发言闪现在亿万看寡面前，有一种触电的觉得。还有一些嘉宾在台下原来就是情人，他们到电视台来的目标就是对准那些高额的礼物，如许既称心了表示欲又称心了物欲，可谓一箭双雕。而更有一种“玩恋爱”的参与者就有些不道德了。董先生在参与某电视台主办的一档婚配交友节目时，一眼就被一位标致的女嘉宾所感动，而那位蜜斯在现场也把绣球抛给了他，如斯，那对年轻人在演播现场幸福地“速配”胜利。当一切都过往，董先生仍沉浸在那喜悦之中，于是拨通了那位蜜斯的宅电，却被对方沉着理智地告之：“先生，很抱愧，我早有男友，参与节目是为了磨练本身的胆量，刺激刺激我的男友，请以后别再打德律风来打扰我，那只不外是一次游戏罢了。”听得董先生惊诧，本来恋爱是能够当做游戏来玩的!
确实，如许一种别致的电视节目除了给电视台带来较高的收视率和大量的告白收进外，又丰富了人们的精神生活。可是据报导：台湾《十分男女》从１９９６年开播至今，现场速配胜利５００多对，其最末缔结连理的不到４０对；上海《相约礼拜六》自１９９８年开播，出场嘉宾３００多人，谈婚论嫁者没有一对；湖南卫视《玫瑰之约》从１９９８年７月正式播出至今，男女嘉宾３００多人，实正相约牵手的也就十几对。面临如许的成果，不由让我们思疑，恋爱能否似快餐一样处理我们的问题?
网恋：看上往很美
网恋是现代人的童话。有着浪漫情结的年轻人关于恋爱是充满了神驰与期看的，他们期看通过那种体例能把童话变成现实，使美梦成实。有很多青年伴侣，自从在网上熟悉一个谈得非常投契的异性网友以后，从此就如痴如醒地泡在网上，到达了废寝忘食的地步，认为本身多年来要找觅的“白马王子”或“白雪公主”现在末于通过收集来到本身的身边。
网恋为什么如斯令人沉迷呢起首，在生活压力日益严重的现代社会，人们期看宣泄本身的感情，同时又不想表露出本身的实在身份，而收集恰好供给了如许一种宽松的情况。“在网上，没人晓得你是一条狗”。坐在电脑屏幕前，敲着键盘，通过网线两个相距远远的人互诉炽热的豪情，那份间隔带来的美，那种别致与冲动，更不是公园的长凳、树荫下的人行道能够体验到的。因为不消面临相互，一贯委婉内敛的人们能够愈加斗胆强烈热闹地表达恋爱，把所有想到的关心、悬念捎给对方，或把本身赶上的高兴或不愉快的心事告诉给那头的网友，相互快乐着你的快乐，哀痛着你的哀痛。内向寡言的人可能变得诙谐幽默，无私怪僻者能够非分特别温存体谅。其实，在那个虚拟的世界里，他或她饰演着可能与现实社会中完全差别的角色，而相互沟通的东西与其说是收集，不如说是想象力。因为欠缺任何现实的接触，情人们往往只靠网上聊天的曲觉和本身期看的形象来想像对方，把本身抱负的爱人的前提通盘付与了他她。所以在那种情状下，恋爱也就非分特别的美，因为是你本身在创造、编写一个动听的恋爱故事。
其次，网上恋爱似乎更契合人们对浪漫的憧憬。与现实生活中的恋爱比拟，网恋不需要你往考虑房子、收进、家庭布景等诸多对恋爱、婚姻起到严重造约感化的因素。如许，抽掉那些世俗的附加品，两人能够全心投进到一种地道恋爱的形态中，一种地道属于心灵的交换。所以虽然两边相互不曾碰面，在豪情的交换上有时比生活中的还要深入，那也是为什么大部门人明知那种爱情很可能是没有成果的，却仍乐此不疲，越陷越深的原因之一。
假设我们仅仅把收集看做一个虚拟的、与现实隔离的世界、那么也就不会有那么多遗憾了，但问题是，我们的感情其实不会不断称心于收集的虚拟形式，当那种不称心需要面临面来处理时，费事也就跟着来了。“让虚幻的回属虚幻，现实的回属现实”，痞子蔡的话也许告诉了我们看待网恋的“适宜”立场，不然“受伤的老是我”。网恋之所以标致，就在于它是在网上，是属于虚幻世界的，但它不克不及不断停留在网上，所以不成能不断标致下往。一位伴侣见过本身的“网上恋人”后失看地说：“实没想到，天天说本身‘明眸善睐’，却是高度近视”其实，那位伴侣才一米六多一点，在网上却说本身高峻英俊。所以，不要对网上的情人期看过高，他可能就是你上班时公共汽车上坐在你右边的阿谁不起眼的汉子，也可能是马路上阿谁穿戴俗气却骄傲的女人，有可能你倾吐衷肠的对方与你统一性别，以至你妄想中的婀娜少女也许实为一古稀老妇。而收集的另一种结局就是在网上无疾而末，其实，那也未必是件坏事，因为你能够永久拥有一份很美妙的回忆。
年轻美貌的独身女性，因为轻信和欠缺揣度，最随便成为收集强暴进攻的目标。拉姆是哥伦比亚大学的博士研究生，在网上频繁约会女校的一论理学生，两边都以觅得良知而兴奋不已，以至羞怯地谈起了性的概念。周末玩耍，心旷神怡，情话不停，辞吐甚为投契，预备到博士生的住处留宿。可门一关，却像进了两重六合，温存的博士一会儿撕开多情的面纱。接下来发作的就是无法忍耐的性进攻、性凌虐。一周以后，心力交瘁的女生才趁隙逃脱魔掌。
一位婚姻问题专家说：“因特网是毗连的世界，而它所引发的却经常是关于断开的问题。”收集虽属虚幻，但它事实是社会的一面，同样有实在的人和事，有实爱和哄骗。只是网友们需时刻连结清醒的思维，不要太沉湎于网上虚拟的境域，合理掌握虚幻的收集在现实生活中所占的比例，不然期看过多，失看也就过大。
试婚：是诺亚方船仍是隐形炸弹
“试婚”，指的是男女两边不受法令约束，带有必然试验性量的同居行为。有人对试婚打了个通俗的比方：婚姻比如鞋子，温馨不温馨，只要穿了才晓得。既然婚姻比如一双鞋，那么为什么不先试一试脚，再决定能否常穿它呢合了脚才穿它，不合脚时就扔掉。
幸福圆满的婚姻不断是人们所神驰的，而如今我国离婚率的急剧上升，“婚姻是恋爱的坟墓”一说的蔓延，使得无数青年男女看着婚姻那扇大门而生畏。于是，试婚那种一般而又特殊的现象在我国一些都会悄悄时髦，并成为一种时髦。据查询拜访，上海市５个区中２０岁～３５岁的青年中，未领成婚证书的“野鸳鸯”占１９.８％，达１４６０对，在上海１００对具有大专文化水平的新婚夫妇中，有３０％曾有过婚前同居生活。福建省某市妇联的查询拜访表白，试婚者已占婚龄生齿的２２.８％，并且有“方兴日盛”之势。
试婚者走上试婚之路，可能能够回为以下几种原因：
１.崇奉“婚姻是恋爱的坟墓”那句格言。关于一些强调本身的独立性，愈加重视恋爱自己的男女来说，他们既期看婚姻家庭是一个标致的花园，又不至于成为套在脖子上的枷锁，使本身失往自我。
２.因从小生长在一个欠缺爱的家庭，目击父母或四周人的不幸婚姻，使得对婚姻有种莫名的惧怕感，但又期看能拥有温馨幸福的家庭。试婚，完满是为了看相互能否能长久相处，一旦两人确定适宜，会立即补办“执照”。
３.还有一部门人是有过不幸的婚史后，对婚姻不幸的痛苦铭肌镂骨，所以看待第二次婚姻会愈加隆重，以至底子就不想再次进进婚姻。
４.除了以上仍以婚姻为次要目标的试婚者外，也不克不及肃清大千世界还有打着试婚的幌子，停止玩弄豪情的骗子。有那种动机的试婚者多为男性，在他们看来，试婚是个与多名女性连结性接触的好遁词，既称心了本身的欲看，又不需要付出任何经济上或心理上的代价。
可是试婚果实能像大多试婚者所期看的那样：“有助于进一步领会对方的性格、兴致、生活习惯，使未来婚姻愈加不变；有助于预先感触感染性爱，领会相互性才能，从而进步此后婚姻量量”诚然，假设试婚两边都是朝着此后幸福婚姻标的目的勤奋，都是出于恋爱，有着强烈的责任感和理智的话，那么试婚也可能是一种爱情向婚姻过渡的阶段。
可是，在我们国度，虽然人们对各类新事物、新看念都已由反对变成承受以至身体力行，可事实总体来说，我们的社会仍是以男权为主，女性仍处于弱势。失败的试婚关于男性也许无所谓，但关于女性损害则更大。事实婚姻不是鞋，想脱就脱，想换就能换，试婚失败后的分手也不会像事前想象中那么轻松潇洒。
为什么现实中太多事实与试婚者最后美妙的期看相悖，试婚仍给日后的婚姻带来许多消极影响呢那次要是因为，婚后生活的不变，夫妻关系能否协调，两边能否可以不竭开展和完美豪情，短短一年半载的试婚期是无法查验的，试婚和成婚的区别远远超出那张法定的婚书。因而，关于每一位要抉择那种体例的青年男女来说，为制止为之付出不克不及承担的代价，走上试婚路之前，无妨多些理智，少些激动，多份责任感，少份游戏立场。
单身：潇洒仍是无法
生齿普查的数据表白，１９８２年我国的独身户是１７４５７５２户，到了１９９０年有８００万以上的人没有婚配，１９９０年前后，北京的独身男女在２０万以上，如今仅南京市那个数字就到达了４０万，京沪两地更在百万之寡。上海生齿谍报研究中心关于沪市婚姻情况有一组数据：１９８０年成婚人数为１８万对；１９９０年是１２万对；１９９７年是１０万对。递加趋向从某个侧面阐明，无论男女，晚婚都成为一个普及现象。
单身经常是一小我失看后最明智的抉择，那类潇洒型单身者一般均认为，单身的更大益处是不消为家务问题在与另一小我争吵之后达成什么协议，更不消对本身的行为做隆重的阐明，他们逃求个性解放和生活自在，回绝婚姻，回绝家庭。但关于另一部门人来说，单身仅仅是一种迫不得已的生活体例。他们不是生成的单身主义者，他们不排斥婚姻，不回绝恋爱，但他们是完美主义者，会把婚姻“抱负化”以至挑剔过火，当现实中的“他她”不契合本身的择偶要求时，宁可单身下往，决不牵强本身，似乎要“宁死不屈”。
社会学家李银河根据对北京４７位单身者所做查询拜访研究停止阐发，把单身者分为三品种型，根本涵盖了单身者抉择那种生活体例的几种次要原因。
第一类单身者是那些对两性均无兴致的男女，他们抉择单身次要是为了保留一个完全的独立的心里世界和生活六合。那类单身者“自我”意识非常强烈，他们的心里绝不是别人认为的那样孤寂、痛苦，恰好相反，他们对生活的立场是积极乐看的，生活过得轻松愉快。
查询拜访发现，两性之间的豪情在此类单身者心目中被放在极不重要、无关紧要的位置上，不会超越友谊；他们对性欲也看得很冷淡，不会超越其他欲看，如食欲、求知欲等等。有一位男性单身者说：“那种欲看不是离不了的，它只是心理反响的一部门，不是生活的全数，没什么了不得。”一位女性单身者说：“我认为性欲不太重要，我没有什么欲看。”那一类的单身者几乎都是童男童贞，并且期看末身如斯。
第二类单身者属于对异性有兴致的人。那在西方国度中占有必然比例，他们与异性或发作偶尔的密切交往包罗性关系，但在中国社会中，抉择实正末生单身同时又对异性很感兴致的人只能是生齿中的少少数，因为我们的社会中婚姻几乎是与异性成立密切关系包罗性关系的唯一合法路子。
那类单身者有一部门是抱着浪漫主义、抱负主义或唯美主义，不肯成婚。一位单身女性说：“我为本身设想的生活很浪漫，尽是些美妙的工具，我不肯尽家庭的义务，不肯下厨房，嫌炒菜油腻腻的。”“看到家庭婚姻不幸福的多，幸福的少，因而我不肯成婚。”那品种型的单身者极其垂青浪漫情调和豪情，而浪漫恋爱的原型恰是十二三世纪欧洲的骑士爱，那种恋爱从一起头就不属于已婚夫妇，而属于恋人。
大都浪漫型单身者的性标准是：只要两人相爱就能够发作两性关系，不管成婚与否。一位单身女性说：“有了三个汉子的体味就没有贞洁看念了。”另一位女性说：“贞操是送给汉子的礼品，假设汉子因为女人失贞而不爱她，那么那个汉子也不值得爱。女人能否失贞汉子连问都不应问。”他们有一个配合的主张：单身不等于禁欲，单身者也是人，也有七情六欲，也需要灵与肉的交换，只是体例差别罢了，禁欲等于慢性他杀，不值得倡议，单身而不由欲，才是更佳人生计划。
守旧型单身者大多认为，只要已婚者才气与异性成立密切关系，不成婚天经地义不克不及发作性关系。他们傍边有的已是性欲全无，有人期看温情，期看称心欲看，但又遭到本身严厉的性行为道德标准的束缚，不能不摘取自慰的办法，而对那种办法同样存在矛盾心理，不竭遭到心里道德看念的熬煎，心理难以获得平衡。那种人是单身者中最感应痛苦凄凉的一群。
第三类单身者是那种只对同性有兴致的人群。他们因为不像在某些社会中两个同性能够缔成婚约，只好连结单身。
复婚：旧梦仍然有温馨
俗话说：好马不食回头草。可在现实生活中，很多夫妻挣扎着跳出婚姻的“围城”之后，满世界转了半天，方知昔日豪情的贵重，于是几番周折，又从头回回，再度握手，表演了一出出鸳鸯重聚的悲喜剧。复婚，也许是对感情的理性弥补，也许是对人生、婚姻熟悉的升华。不管如何，全社会的复婚人数逐年呈上升趋向是一个不争的事实。北京曾是离婚率较高的城市，如今那座城市的复婚率为10％，超越了其他城市。是什么样的原因使得复婚者们再次走进“围城”呢？
激动地离婚，理智地复婚。夫妻两边原来没什么素质上不成调和的矛盾，只是因一般的小事处置欠好，便引发离婚大战。那品种型的复婚者一般豪情比力激动，两边婚前没有足够地深进领会，婚后不克不及互相适应，互相理崩溃贴，匆忙之下一离了之。但往往两边还有“剪不竭，理还乱”的情丝维系着，离婚之后，两人都感应孤影独帆时，会从深思中逐步悟出婚姻的真理，放弃不实在际的祈求，通过自我反省，感应离婚是一步错棋，于是又猛然醒悟，做出复婚的抉择。
为了孩子，他们从头走到一路。在复婚者中，为了孩子又从头走到一路来的占有很大比例。据北京市初步统计，因为孩子又“破镜重圆”的占５０％以上。关于大都生育了孩子的离异夫妇，夫妻关系的末结，其实不意味着与子女的血缘关系的隔绝。孩子似一条剪不竭的纽带仍联络着他和她。只要两边尚未找到回宿，对孩子的爱心又有增无减，在孩子小手的牵引下，两边会放弃前嫌，握手言欢。
失往的才是更好的。一些夫妻相处的日子久了，两边都不像爱情时那样会不竭往发掘对方的长处，相反，相互性格上的缺点逐步显露出来，都认为已看透了对方，失往了别致感，只剩下一大堆日渐增加的弊端，对配头越看越不顺眼。总认为他人的丈夫更能干，会赚钱又体谅，他人的妻子更标致温存。于是移情别恋，决意离婚往觅一个更好的朋友。但往往离婚了，在觅觅新的爱人或重组家庭后，才发现本来世上没有十全十美的人，豪情上仍是更眷恋旧人，待醒悟，最适宜本身的，仍是曾经拥有的。
不论是因为何种原因而离婚，也不论是出于何种理由又复婚，两边的心灵城市遭到损害，相互要恢复到过往由爱情而走进婚姻的形态需要一个过程。复婚是社会对那些离婚懊悔者的原谅，也是社会留给那些对婚姻大事做出轻率抉择的人的一种挽救体例。人们在既要做出成婚抉择，又要做出离婚抉择，还要做出复婚抉择时，也必然要慎重看待社会赐与的那种再次抉择的权利与义务。
来源：生活时报
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