——《鬼吹灯》、《茅山后嗣》败笔之我见
中国有句调皮话，喊老僧人移家——吹灯拔蜡，意思不消说了，想必各人都晓得。
轰轰烈烈的《鬼吹灯》，就在所有灯丝的殷切期看中，实的把灯给吹了。且不说那个曾经在收集上唤风唤雨的小说，其简单而无聊的结局，给广阔灯丝形成的心理创伤有多大，单就故事自己的逻辑性与故事性而言，虽算不上病入膏肓，但评一个破绽百出应该不算过火。
如今有人多人用《鬼吹灯》与《茅山后嗣》做比力，平心而论，我认为那两个小说没一个能看的，出格是鬼吹灯，在情节、逻辑、文笔、细节、人物塑造那几个重要方面，以参差不齐那个成语描述绝不为过，还有阿谁《茅山后嗣》，良多人认为《茅山后嗣》是“媲美鬼吹灯”，但在我看来，那两个做品底子就没有什么媲美不媲美可言，顶多是烂的类似罢了。
从情节方面而言，“毫无目标性”是鬼吹灯的第一硬伤。
在《鬼吹灯》中，胡八一处置盗墓行业，能够说是毫无目标性，“为烈士遗孀募捐”的目标其实是牵强到了泥里，并且在后文毫无表现，不外到了后来，做者似乎重视到了那个问题，莫明其妙的给配角加了个什么咒骂，号称人老了血液凝聚如此，尔后配角便起头为了去除咒骂而驰驱，最初的结局不消我说了，其实是让人头疼。
其次，鬼吹灯中大部门情节枯燥的很，与标题问题《鬼吹灯》毫不相关，不单没有了鬼，以至连灯都找不见了，取而代之的则是一大群无聊的动物，我是在起点中文网看的《鬼吹灯》全文，在VIP章节时，做者一旦提到什么狼王蛇王之类的，我便能提早预感应那一章的钱又白花了，还不如间接看电视看看赵忠祥同志主持的人与天然。
从“野人沟”一章起头，大蝙蝠、大蜥蜴等工具便起头占据大量的篇幅，到了新疆，除了蛇、耗子之外，连动物都上了，到了云南，猫头鹰、蛇、食人鱼等动物又陆续退场，以至史前生物都出来了，好不随便熬到了西躲，本认为在那种残暴的天然情况里总算能看人单练了，没想到又出来个大灰狼，还有一大堆蛇垫后，就连水里的鱼打架，也要搞上几千字，那不克不及不让人思疑有凑字嫌疑，说实话，我实的期看做者在写做之余不要只看动物世界找灵感，就算没有鬼，多让各人看看灯也是好的啊！
从逻辑方面讲，硬伤更是多不堪数，第一大硬伤即是“摸金校尉”那一职称的来源问题。
起首，文中写道：摸金校尉是要颠末拜师的，并且前提很苛刻，即便是移山专家—鹧鸪哨都要颠末与野猫的一番屠杀才气成为实正的摸金校尉。那种描述是契合中国民间一些行业的行规的，别说是盗墓，就连剃头修脚都有严厉的拜师之说，所以说，做者对鹧鸪哨履历的描写，还算比力可信。
但，可能就连做者本身也没重视到，对鹧鸪哨履历的描写，固然加强了盗墓那一行业的汗青厚重感，但却给本身挖了一个永久也跳不出来的无底洞：配角胡八一与第一副配角王大胖子的师傅是谁？那两小我怎么就莫明其妙的成了摸金校尉了？
胡八一的爷爷就是个半路落发的风水先生，留了半本书给孙子，且不说风水学博大精深，半本书能否能学到看山窥海的水平，单就师承那方面而言，《鬼》就很难自圆其说。
文笔方面就未便细说了，太假是第一，虽说已经变革开放了，但胡八一和王胖子时不时老是回味那些文革期间搞批斗时才有的唉声叹气，其实是让人满身起鸡皮疙瘩，我能够理解做者想搞活气氛煽煽情调的心理，但现实效果实是在让人难以承受。
粗拙的细节描写，不断是鬼吹灯从头至尾的灾难，能够负责任的说，盗墓者的履历，根本上就是盗墓者逃跑的履历，除了驴蹄子以外，配角的根本功就只能说媲美刘翔了。
感喟之余，相信有一部门读者对驴蹄子仍报有一种幸运，期看配角能凭仗无所不克不及的驴蹄子有所做为，但曲到最初，驴蹄子的独一成效似乎只能点着了熏蚊子。
从头至尾，配角无不在像马戏团一样走南闯北的演出空中飞人和胸口碎大石，依靠着一种为了情节而情节的幸运，逃脱了一次次不可思议的没顶之灾，书中仅有一次详尽的细节描写，即是配角在云南所履历的“黑洞”事务，虽说那个“黑洞”，从其构成原理及利用效果等角度讲，确实可以看出做者下了功夫，但可惜的是，那独一的细节描写显然与其他内容的实在性落差太大，称其败笔在所不免。
人物形象的浮泛，可谓是鬼吹灯的更大败笔，以《鬼》中最受恋慕的王班师王胖子为例，此人给人更大的印象就是一无大脑、二无理性、三无良知、四无文化，典型的有勇无谋混食等死型。
起首，此人一心只想升棺发家，毫无主意，在整个故事中没有任何建立性的做为，其次，其做为第二配角，从刚一退场曲到最初挂掉，不断没有显露出除贪财之外的第二性格特征，谁也不恨，谁也不爱，很难想象，如许一个有姓名但无血肉的干尸，竟然会成为《鬼》中人气最旺的形象，莫非实的是矬子里拔将军？
总而言之简单来说，鬼吹灯比如一本流水帐，没头更没尾，没心更没肺，仿佛是卖艺文学的代表。
再看《茅山后嗣》。
那本书的做者喊“鼎力金刚掌”，所以我是抱着看搞笑笑说的心绪看的第一眼，最初虽说不至于哭着看完吧，但说句实话，心绪也是不怎么好。
情节方面，《茅山》比《鬼》却是强一点，但编的太没谱了，堂堂茅山、全实两大派，竟然就剩了一个半死不活的老道在农村挨斗，就凭那一点，就能看出做者的蒙昧与稚嫩，那种为了情节而情节的布景设定除了让人啼笑皆非之外没有任何意义，还有一点不晓得算不算是硬伤，茅山本在江苏，然然后裔却跑到天津农村扎营扎寨往了，不晓得做者能否就是天津当地人，懒得查材料图便利呢？
再有就是书中那些复杂的风水学道教原理，也不晓得是实是假，写的还挺邪乎，罕见做者的一片赤诚，但对不起的是，凡是看到那些大篇幅的原理介绍，我都是以目下十行的速度预览过往的，各人是来看小说的，不是来学风水道术的，期看做者能把心思用在实正的情节上，不要把那些无关紧要的工具写的如斯细腻，两个字，不看。
从逻辑上讲，《茅山》的仆人公就好像程咬金一样，前脚刚跟孙悟空打起来，后脚就能碰见唐僧念紧箍咒，命好的不得了，固然单田芳老爷子说过，无巧不成书，但那巧的也太巧了，整个故事就好像一条高速公路，速度是有了，但风光却看不清了，挣脱做者，能不克不及给点弯道让司机同志提提神呢？
别的，跟鬼吹灯一样，茅山在逻辑上也有一处浩荡的硬伤，以至能够说是常识上的硬伤，老刘头家挂着李思训的画，连董其昌的实迹都差点用来当展桌布，如许的家庭竟然变革开放后还在住单位房，老刘头竟然就安心把手无缚鸡之力的媳妇一小我扔的家里本身跟师弟往冒险且一走就是几个月，挣脱做者不要认为各人生活在西岐，夜不闭户的年代已经一往不返了，姬昌老爷子已经挂掉几千年了。
在细节描写上，《茅山》确实是下了功夫的，但美中不敷，那种功夫下的太假，太空。
起首一点，仆人公在施法的同时，老是莫明其妙的引出一段汗青渊源，讲述此神通古代谁谁用过，什么原理等等，一来影响阅读，二来总让人觉得仆人公此刻是个平话的，面对强敌时突然摆起了平话案子，起头白话，原来严重的情节，让他那么一白话，也成电大课程了。
再有就是人物形象，《茅山》的人物塑造却是比《鬼》略微强那么一点点，但仍然没有超越“烂”字所笼盖的范畴，从头至尾，我不晓得那本书的配角“张国