半部《论语》治天下（1）——于丹在央视百家讲坛谈《论语》心得 （一）天地人之

　　半部《论语》治全国（1）——于丹在央视百家讲坛谈《论语》心得

　　（一）六合人之道

　　（导读：宋太宗问起宰相赵普对《论语》的观点，赵普说：“昔以其半辅太祖定全国，今欲以其半辅陛下致承平。’”可见《论语》的地位何其之高。

　　论语——《论语》（lún yǔ），是春秋期间思惟家、教导家孔子的门生及再传门生笔录孔子及其门生言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地表现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思惟、道德看念及教导原则等。做品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其次要特征是语言精练，浅显易懂，而意图深远，有一种雍容和顺、纡徐委婉的风气，能在简单的对话和动作中展现人物形象。

　　《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举测验必读书。）

　　序言：《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的体味，和他对门生的教诲。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，本身是用半部论语治全国，可见前人对论语的推崇之极。其实论语中许多典范的文句，是我们许多人都耳熟能详的，但是我们实正理解此中的含义吗?那部曾被前人誉为治国之本的论语，对我们现代人来说，还具有什么现实意义吗?北京师范大学于丹传授认为，那部曾经统治中国社会思惟两千多年的儒家典范仍然能为我们现代人构建协调社会，成立优良的人际关系，供给一份温馨的劝导。

　　于丹:各人别认为说，孔夫子的《论语》如今我们必需得仰看它，我们觉得它是深邃的，它是一种高不成及的。那里面有几奥秘吗?那个世界上实正的实理永久都是纯朴的，就似乎太阳天天从东边升起一样，就似乎是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉各人的工具，永久都是最简单的。论语实正的事理，就是告诉各人如何才气过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实说白了，我认为论语再我们今天的看点往看过往，它是一本十分纯朴的，可以相关于以人伦为起点，教给每一小我在现代生活中，获得心灵快乐，可以熟悉现代那种日常次序找到小我坐标，就是那么一本语录。其实论语很简单，两千五百年以前，论语是孔子在教学生的时候片片段断，留下来的课堂条记，他的学生把那些给编篡起来，后来就成了论语。所以在《汉书·艺文志》上有那么一段界定：

　　论语者，孔子应答门生、时人及门生相与言而接闻于夫子之语也。其时门生各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。就是门生们在发问，他答复的时候“时人及门生相与言而接闻于夫子之语也”。各人有问有答、有来有往。就是那种发问和答复之间，只言片语，就是如许传播下来的。“到后来其时门生各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”各人把那些言论集结在一路，就成了一本论语。所以今天看到的论语，我们会觉得没有什么太深的逻辑性，在论语里面也很少有长篇大论的故事、一个严谨的论述，论语都是很简短很简短的一些言辞。[/cp]