从我如许的通俗苍生的目光来看，老郭也算是一个起升降落、命运多舛的人物了。从天桥卖艺，饱受人世沧桑，到一炮走红，粉丝为之疯狂，再到后来的反三俗事务，稠浊此中的德云社分炊事务，比来被某电视台封杀的事务，能够说，老郭不断是一个风口浪尖上的人物。
所谓人怕出名猪怕壮，树大必招风，在我们受儒家传统封建教导的殃殃大国，是不克不及太越位的。他高调，无畏，个性，但是在我们那个倡导协调的社会，似乎有一点格格不进，若今，悬在他头上的那把达摩克利特之剑末于落下来了…
郭德纲事务的实正原因，绝对不是某记者被打，或者他的别墅侵吞的绿地。根源在于，老郭的相声和言论进犯了一个很大的集团的利益，切当地说，那个集团就是现在的相声界。因为他的非支流相声太不契合传统了，被看寡逃捧的太热情了，太敢说话了，所以有些人的眼里就起头长沙子了。
受生长情况的影响，我是听相声和评书长大的。对做为艺术的相声不敢枉言，但是对做为生活的相声我也有本身的思惟。相对而言，我更喜好解放初期老一辈相声演出艺术家的段子，像马三立，刘宝瑞，侯宝林等等，他们以诙谐封锁见长，说的是发作在老苍生身上的故事，像挠痒痒，卖切糕，垂钓，斗法…等等，没有锐意的陈迹，纯朴天然，浑然天成，给人快乐的感触感染。
后来的相声政治倾向太明显了，凡是段子，都得包罗颂扬社会主义和伟大祖国的思惟，例子就不消举了，那也就是良多生齿中的“不俗”的相声吧！他们文雅，协调，但是陈旧见解，没有推陈出新的可能，因为没人敢推出此外类此外，怕被三俗了。只要你根据那个套路不断说下往，在相声界必定能混碗饭食。
郭德纲就是在那个时候出来了。其实他底子就没有那么大的影响力，却是反三俗把他的影响力扩展了。打个例如，传统相声是花园里文雅的牡丹，郭氏相声就比如是路边沟畔的野菊花，本是互不影响的，但是牡丹偏偏容不下野花的存在。郭德纲是布衣相声，他在说老苍生的事，可能有的时候语言不合潮水，但是我们为什么就不克不及让他本身生长呢？
艺术来源于公众，不是艺术家说好就是好，老苍生才算实正的评委。期看我们的国度和社会宽大一点，郭氏相声的俗不会影响到传统相声的不俗，我们需要文雅的艺术，有时候也需要俗一点。
让百花齐放，百家争喊不但是两个成语，好欠好？我不是愤青，也不是钢丝，但是我很愿意看到郭德纲的相声做为一种相声形式的存在。就像我不爱食辣子，但是有些人爱食，我们不克不及因为有人不爱食就把辣椒苗都砍了，爱食的人怎么办？