新闻事务特殊是娱乐事务都有其“兴亡”的过程，“郭三俗”事务沸沸扬扬半个月后，也有消声匿迹的迹象，但其对中国相声界甚至文化界的影响势必“余波荡漾”。
回忆“郭三俗”事务引发的反应，无妨从两方面阐发一下，一方面是支流媒体几乎是一边倒地“齐声喊打”，其当然有引导言论的企图，但也确实“有的放矢”：郭德纲“护犊子”明显失理缺德；其做品不乏“三俗”，并且还“俗”到海外往了。
近日就有一位美国华裔传授向海外华文媒体反映，她慕名在网上听了一些郭德纲的相声后感应“极其震动”，并举证郭德纲是若何欺侮一位女性收集红人的：“她的照片贴门上辟邪，贴床上避孕；香港回回那天，街道干部不让她出门，怕英国人看了就不给香港回回了；还有，那位丑女夜里被地痞强暴后，还满街找地痞，期看他人再给她个地痞，说那是福利；最初，她被最没人道的立功团伙绑票之后，还赖着和那些功犯成婚，成果那些功犯们宁死不从。” 那位传授说，那种以欺侮人格、欺侮妇女为主题的丑恶演出，在一个安康的社会是不成能遭到群众逃捧的。一旦有某个出名艺人搞了那种演出，必定会招来一些妇女团体的强烈抗议，也一定不为支流社会言论所容忍。
相对支流媒体，收集上的反应就复杂得多，相当一部门网友自始至末尽量“挺纲”，有支援“该打”的，有力挺“草根相声”的，有为“弱势”不服的，也有反对“封杀”的。
其实“有关部分”从没有封杀郭德纲，其做法是理性的，因为“三俗”的成因是复杂的，笔者在一篇较早授予“郭三俗”称号的文章里就曾阐发到，次要是“想演的不让演、让演的火不了”培养了“三俗”（见南方都会报8月9日《是谁培养了“郭三俗”》。而实正的“三俗”不需要公权利往“封杀”，正如上述女传授所说，“在一个安康的社会是不成能遭到群众逃捧的。”只是，那个“安康的社会”尚须“同志勤奋”。
在引发“公愤”后，郭德纲及其德云社的“危机公关”非常敏捷，低调封口、打人门徒报歉、德云社停演自查、官网以黑客进侵为由“封闭庇护”，在14日晚上的专场表演中，郭德纲代表德云社向船曲灾区捐款20万元。
那一系列反响，无论能否心甜情愿，仍是有否“高人指点”，其成果是支流媒体不再口诛笔伐了，专场表演顺利举行了，德云社重张应该也为期不远了。郭德纲总算“大难不死”，那么“必有后福”吗？那就要看他的“造化”了，事实“让演的要想火”也不随便。
笔者在那里想给郭德纲提个定见：向另一位“江湖大佬”赵本山进修，起首借鉴“绿色二人转”，推出“绿色相声”，小品《不差钱》之所以可以走上春晚并爆红，那多半跟赵本山将小沈阳本来“姹紫嫣红”的恶俗拆改为相对“典雅”的苏格兰裙有关；其次是管好本身的嘴，别再长短不分、口无遮拦；最初就是像老赵一样管好本身的门徒，特殊是管好他们的“拳头”。
也许 “绿色相声”那顶“绿帽子”其实不好戴，但假设“让演的要想火”，它就很可能是郭德纲甚至其他文化人士此后相当一段时间都必需要戴的。