今晚看了2009年皮克斯动画出品的片子《了不得的狐狸爸爸》，高兴的是，我没有过早的看看那部片子，哪怕再提早一个月，我看了之后也只会一笑而过，简单地认为那是一部有关中产阶级中年危机的动画。但如今，我发现那是一部发人深思的片子——当崇奉和现实起抵触的时候，我们该若何抉择？
片子中狐狸爸爸有多重身份，在生活中，他起首是小狐狸的爸爸，狐狸妈妈的老公，是家庭的顶梁柱，肩负着一个做丈夫和做父亲的重任；其次是报社的专栏记者，算是个公家人物，事业有成，属于中产阶级中的胜利者；狐狸爸爸在生活中有本身的抱负，为了本身肩上的责任，勤奋往实现抱负：虽然他人看来狐狸都应该住在地洞（相当于我们的公寓吧）里，但狐狸爸爸却照旧凭仗本身的勤奋，让全家住上了树屋（别墅，独栋的，还有泅水池）。但所有的那些，都不是狐狸爸爸最垂青的，狐狸爸爸骨子里认为本身是一只“野兽”，狐狸爸爸不断苦苦逃觅想要“做回本身”。
当完成了本身在现实生活中的“责任”之后，狐狸爸爸起头抑制不住本身的心里深处的野性，起头实现本身心中阿谁长远的、原始而又模糊的梦想，起头偷鸡、偷熏鹅、偷苹果酒——狐狸爸爸认为那是野兽应该做的。不但单是为了偷那点儿工具（对一个住独栋别墅的传媒精英来说，那点儿工具可能都抵不了他一小时的工资），只是为了抒发本身心里的野性——像野兽一样的生活，做野兽该做的工作。
骨子里的野性是支持狐狸爸爸现实生活的精神收柱，当狐狸爸爸一无所有的时候，狐狸爸爸凭仗着野性，在残暴的社会规则下敏捷获得胜利，而那种胜利也称心了狐狸爸爸的野性。但是当狐狸爸爸在社会规则约束下获得了所能获得的一切胜利，而狐狸爸爸的野性却照旧没有得到称心的时候，狐狸爸爸在骨子里那种野性的差遣之下起头毁坏规则：偷鸡、偷熏鹅、偷苹果酒。通过毁坏社会上的世俗规则来称心本身的野性。但是狐狸爸爸的那种行为，严峻侵扰了现行社会规则下当权者（三个农场主）的核心利益。三个农场主通过垄断鸡、熏鹅、苹果酒的赐与，来使本身处于社会的顶端，攫取更大的经济利益和社会地位，占有更多的社会资本。而狐狸爸爸那种通过盗窃的体例让他的那些“狐朋狗友”（非社会统治阶级）来免费获得那些本应该向三个农场主付出现金或威严才气得到工具的做法，不只会使三个农场主遭受经济上的缺失，开展下往很有可能会危及到他们在社会上的统治地位。所以三个日常平凡各怀鬼胎的农场主空前连合起来，调动了一切能调动的力量（人力、物力、财力、媒体、暴力机构等），不吝一切代价要置狐狸爸爸于死地。由此不利的还有狐狸爸爸的家人，还有他的那些狐朋狗友们。
接下来就是典型的好莱坞式桥段，狐狸爸爸拼死对抗，但逐步陷进窘境，狐狸爸爸的狐朋狗友们因为保存遭到了威胁，也起头纷繁责备狐狸爸爸。但是在最求助紧急的时刻，狐狸爸爸通过本身的大无畏的牺牲精神和好像火星人一般的超强的伶俐，传染了各人，最末各人连合起来毁坏了三个农场主的围剿方案。在那个过程中，还有几个副角的生长过程和闪光点。
看来是一部典型的好莱坞式的喜剧，“山君和豺狼对仁慈而又伶俐的兔子无计可施，小兔子们凭仗着本身的伶俐和爱心、同情心等优良操行过上了美妙的生活”，并且我们的英雄配角狐狸爸爸也没有死，并且最初各人都阖家团聚，本是多么“协调”的场景，多么动人的故事啊。
可是在故事的结尾，当狐狸爸爸带着他挽救出的“核心团队”逃出三个农场主设下的重重陷阱，奔跑在原野上的时候。狐狸爸爸看到了狼——一只孤傲的、看起来脏乱不胜的狼，一只从骨子里到毛发稍上都散发着野性的狼，一只不为社会支流文化所承受，被视为“怪物”，让常人看到敬而远之，以至是有一些惧怕的神异的狼。对狐狸爸爸来说，那只狼的形象是矛盾的，一方面他好像神话传说里的神一般地神圣，能够说，那只狼就是狐狸爸爸的精神图腾，以至于说，那只狼就是狐狸爸爸的心里。但另一方面，那只狼却与狐狸爸爸心目中的“胜利人士”的形象大相径庭。狐狸爸爸因为从小受社会“支流文化”的熏陶，认为所谓的“胜利人士”就应该像三个农场主那样事业有成，能在社会上唤风唤雨。而面前的那只狼呢？看起来是那么的穷困失意——身上的毛发是那么的紊乱不胜，没有笔直的西拆，没有一点儿“胜利人士”的样子。因而狐狸爸爸只能远远地、惧怕地、用思疑的眼神看着那只狼，看着那只另类的“怪物”。那个时候能否能够如斯诠释狐狸爸爸的心里世界：“阿谁孤寂的怪物是实在的我吗？不，不是，那怎么可能是我？我要像三个农场主一样地生活！”，如斯界定之后，狐狸爸爸起头以一个评论家的口吻，向阿谁“怪物”说着一些虚假的客套话，以此来表现本身的所谓风度和优胜感——“你好，你是谁？你从哪里来？你在那里做什么？”但是那只狼没有向狐狸爸爸做出任何回应，不是听不懂，而是因为当狐狸爸爸说出那些话的时候，狐狸爸爸在心里已经把本身划做了“支流人群”，他在用世俗的眼神来审阅那只狼，用一个“支流社会的专栏记者、胜利人士”的目光来评判那只狼，来评判本身的心里世界——其实也是就是狐狸爸爸回绝认可那就是本身。那种情状下，他们已经无法沟通了。从狐狸爸爸的言语和立场中，那只狼洞悉了一切——狐狸爸爸仍是抉择了做“支流社会中的专栏记者、中产阶级、胜利人士”，而不是做一只狼。狐狸爸爸在世俗看念的影响下，是无法和那只“狼”——也就是本身的精神世界沟通的。所以狼对狐狸爸爸的“虚假的客套”没有回应。因为那些虚假的话不值得回应！
但狐狸爸爸不大白或者是不想大白那些，他照旧在不知所云的说着那些虚假的官方语言，他以至认为那只狼听不懂英语，而用拉丁语又问了一遍（是不是西方神话里的神都是讲拉丁文的？）。狼照旧没有回应。狐狸爸爸以至好像一群高屋建瓴的评委评判一个怪物一样，用调侃的语气对周边的人说：“我想他听不懂英语和拉丁文。”狐狸爸爸的那一行为其实是在向身边的人表白：“我不像他那么另类，我跟他纷歧样，我不是怪物。我是一个一般人，我是你们中的胜利人士，而不是阿谁怪物。”从那一刻起，狐狸爸爸抉择了掩躲本身的心里世界，要根据世俗的规则生活，陆续做一个“胜利人士”。
接下来，端的片子的精华到了。片子给了狐狸爸爸一个特写，短短的一秒钟，但我认为却是点睛之笔——狐狸爸爸的眼睛潮湿了，狐狸爸爸哭了！关于狐狸爸爸的眼泪，我测度有两种含义：
第一种是冲动，狐狸爸爸末于看到了本身的心里世界，看到了本身的精神图腾，看到了本身的崇奉，看到了阿谁本身斗争了大半生不断在苦苦逃求的实正的本身，并且他就那么近间隔的实在地展示在本身的面前，阿谁最实在的本身。他就鲜明摆在本身面前。那种冲动，那种兴奋，让狐狸爸爸流下了冲动的眼泪。
第二种是痛苦，当狐狸爸爸看到实在的本身，与本身所认为的“胜利人士”的形象大相径庭的时候，狐狸爸爸抉择了遁藏。狐狸爸爸固然看到了本身，但是阿谁本身与本身所认为的“胜利人士”的形象相距甚远。所以狐狸爸爸回绝认可那就是本身！狐狸爸爸在那一刻，决定屈服于现实社会，抉择了把本身的心里深深的掩躲起来。那就意味着狐狸爸爸要与实在的本身分裂。那种分裂是痛苦的，那种痛苦要远远大于失往本身亲友老友的痛苦。所以狐狸爸爸流下了痛苦的眼泪，因为那意味着狐狸爸爸可能此后再也找不回实正的本身！
固然狐狸爸爸的眼泪在整个1小时21分钟的片子中只要短短的一秒钟的时间。但是却给我留下了最深入的印象。每当想起狐狸爸爸的眼泪，我就会泪流满面。我们从小承受“社会支流文化”的教导，在“社会支流文化”中长大，我们根据“社会支流文化”的内容在本身心里描绘了一个“胜利人士”的形象，我们每小我都将那个“胜利人士”设为本身的抱负。为了那个抱负而往勤奋、往斗争、往对峙。但令人矛盾的是，实正支持我们在那个世界上走下往、让我们可以战胜一切挫折和困难险阻的，却是我们本身的强大的心里世界，是我们的崇奉。假设有一天，当我们有时机跟我们的崇奉、和我们的心里世界面临面接触的时候，我们却发现他跟我们本身在世俗世界中妄想的阿谁“胜利人士”截然相反的时候，我们应该做何抉择？是抉择做回我们实正的本身，仍是抉择屈服现实而舍弃本身？狐狸爸爸抉择了后者。
说一下片子的结尾：狐狸爸爸在眼泪短暂的一闪之后敏捷地恢复了一般，很平静跟那只“狼”招了一下手，狼也冲他挥了一下手，然后消逝在丛林中。狐狸爸爸率领本身的狐朋狗友逃出围剿之后，从荒郊野外的地洞里移居到下水道里（整个山被三个农场主炸平了，动物们被封在了下水道中，空中上照旧被三个农场主所掌握），动物们鄙人水道中照旧过着“快乐”的生活，狐狸妈妈又怀孕了，狐狸爸爸肩膀上的“责任”更重了。狐狸爸爸天天带着各人四处偷工具食，以至还在周末超市白日歇息的时候，误打误碰地偷进了三个农场主的超市，因而大偷特偷了一把。片子的结尾以狐狸爸爸率领各人在超市里因为偷到了良多食物而狂欢的排场结尾。
所有的影评人都认为那是一部喜剧，但是我却认为那是一部悲剧。狐狸爸爸因为现实所迫，背弃了本身的崇奉，最末只能生活鄙人水道中，靠盗窃为生，苟延残喘。在狐狸爸爸跟“狼”招手的那一刹那，是狐狸爸爸生平比来间隔地与本身的崇奉间接沟通，但短暂的沟通之后，两边各走各路。从那个层面上讲，狐狸爸爸抉择了背弃本身的崇奉，屈服于现实，以现实社会中物量上的称心来麻醒本身的心里的精神需求——无异于行尸走肉。
片子《了不得的狐狸爸爸》讲述了一个可悲的狐狸爸爸的故事：狐狸爸爸穷其一生，历尽含辛茹苦，想要探觅本身的心里世界，觅觅本身的崇奉，但是实正找到的时候，狐狸爸爸抉择了退缩，抉择了舍弃。