夕照欲没岘山西， 倒著接花下迷。
襄阳小儿齐鼓掌， 拦街争唱《白铜鞮》。
旁人借问笑何事， 笑杀山公醒似泥。
鸬鹚杓，鹦鹉杯。
百年三万六千日， 一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿， 好似葡萄初酦醅。
此江若变做春酒， 垒曲便筑糟丘台。
令媛骏马换小妾， 醒坐雕鞍歌《落梅》。
车旁侧挂一壶酒， 凤笙龙管行相催。
咸阳市中叹黄犬， 何如月下倾金?？
君不见晋朝羊公一片石， 龟头剥落生莓苔。
泪亦不克不及为之堕， 心亦不克不及为之哀。
清风朗月不消一钱买， 玉山自倒非人推。
舒州杓，力士铛， 李白与尔同死生。
襄王云雨今何在？ 江水东流猿夜声。
开元十三年（725），李白从巴蜀东下。十五年，在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女成婚。襄阳离安陆不远，那首诗可能写在那一期间。它是李白的醒歌，诗顶用醒汉的心理和目光看四周世界，现实上是用更带有诗意的目光来对待一切，思索一切。
诗一起头用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜好去习家花园喝酒，常常酣醉骑马而回。其时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接。”接（ｌí离），一种白色帽子。李白在那里是说本身象昔时的山简一样，日暮归来，烂醒如泥，被儿童拦住鼓掌唱歌，引起满街的喧笑。
可是李白毫不在乎，说什么人生百年，一共三万六千日，每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时，他酒意正浓，醒眼朦胧地朝四方看，远远看见襄阳城外碧绿的汉水，幻觉中就好象刚酿好的葡萄酒一样。啊，那汉江若能变做春酒，那么单是用来酿酒的酒曲，便能垒成一座糟丘台了。
诗人醒骑在骏马雕鞍上，唱着《梅花落》的曲调，后面还跟着车子，车上挂着酒壶，载着乐队，奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得，突然觉得本身的纵酒生活，连汗青上的贵爵也莫能比拟呢！秦丞相李斯不是被秦二世杀掉吗，临刑时对他儿子说：“吾欲与若（你）复牵黄犬，俱出上蔡（李斯的故土）东门，逐狡兔，岂可得乎！”还有晋朝的羊祜，镇守襄阳时常游岘山，曾对人说：“由来贤能胜士登此了望，如我与卿者多矣，皆埋没无闻，使人哀痛。
”祜身后，襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪，名为“流泪碑”。但那碑到了今天又有什么意义呢？现在碑也已剥落，再无报酬之流泪了！一个生前即未得善末，一个死后虽有报酬之立碑，但也不免逐步埋没，哪有“月下倾金?”那般快乐而现实呢！那清风朗月能够不花一钱尽情享用，酒醒之后，象玉山一样倒在风月中，该是多么潇洒、适意！
诗的尾声，诗人再次鼓吹纵酒行乐，强调即便尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴本身喝酒的舒州杓、力士铛（ｃｈēｎｇ称）同生共死更有乐趣。
那首诗为人们所爱读。因为诗人表示的生活做风固然很放诞，但其实不颓丧，收配全诗的，是对他本身所过的浪漫生活的自我赏识和沉醉。诗人用爽快的笔调，给本身勾勒出一个无邪烂漫的醒汉形象。诗里生活场景的描写十分生动而富有强烈戏剧色彩，到达了历历如绘的水平，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
那首诗一方面让我们从李白的醒酒，从李白飞扬的神采和自由自在的风度中，领遭到一种精神舒展与解放的乐趣；另一方面，它通过围绕李白所展开的那种活泼的生活排场，能启发人想象生活还可能以另一种带喜剧的色彩呈现，从而能加深人们对生活的热爱。全篇语言旷达，充实表示出富有个性的诗风。
（余恕诚）。
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