风语咒能够掌控天然界？道教咒语有你想不到的大能力
来源：道教之音 做者：牝青
比来中国风题材的动画片子《风语咒》正在热映，片子中四大凶兽之一“饕餮”即将清醒危害世界，而封印“饕餮”的关键就是传说中的“风语咒”。那个号称能够掌控天然界之风的秘术与道教文化中一贯披着神异面纱的咒语有着千丝万缕的联络，那么，咒语的能力到底有多大呢？
在远古期间原始人类认为语言存在着一种神异的力量，能够改动天然、社会和人的命运，对之奉若神明，那种语言就是咒语。是以咒语属于语言巫术，是巫文化的重要构成部门。闻名人类学家马列诺斯基以至认为：“咒语是巫术的最重要部门”，“巫术的次要创造力量在于咒语的公式 , 而仪式只是为了把咒语转到客体上往”。跟着人类理智渐开，巫文化逐步隐于幕后，可是即便在科学思维高度兴旺的今天，有时人们仍会相信的语言神异力量的感化，不祥的话能够讨个好彩头，欠好的话可能招致厄运。
咒语在道教属于神通的一种，它用某种特殊的挨次或特殊音节念出以促成某些特殊的神异效果。道教咒语的品种良多，普遍利用在道教各类法事科仪及日常生活中。此中许多咒语“饶有名气”，如“九字实言：临兵斗者皆阵列前行”。九字实言别名六甲秘祝，典出《抱朴子·登涉篇》：“进名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，进山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆数组前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”《说文解字》云：“祝者，咒也。”在古代“祝”、“咒”相通，九字实言（六甲秘祝）是古代道士进山前和神灵沟通，求得神灵护佑的咒语，古时地广人稀，认为密祝此咒能够感应神灵，搀扶帮助进山之人天然地避开山中的毒虫猛兽。
与求得神灵的护佑相对，另一类咒语是借助神灵的力量来进攻对方。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，为上告神明令加殃咎也”。道教有着“煞鬼之良法”之称的“天蓬咒”即属此类。高道陶弘景在《实诰》卷10中记载此咒具有神异的能力：“鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣。”初唐有高道邓紫阳熟知此法，《道法会元》称：“紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，传播尘世，功验难穷，无所不治。”所谓的“倒持之法”是将咒语由尾句起头倒持诵念：“万鬼自溃，神刀一下，天猷灭类，四明破骸，斗极燃骨，炎帝裂血，斩鬼五形，攫天大斧……九元煞童，天蓬天蓬”。
咒语经常和符、印、罡、诀、法器等共同施行，构成一个仪式化的过程。如炼持《天蓬咒》须平明进室朝修，“以清水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅实形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印……”需要颠末一系列复杂的修习过程。《承平经》云：“天上有神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。人民得之，谓为‘神咒’。”
也就是说咒语之所以“神”，是因为施咒人可以凭仗咒语感应并差遣“神吏”，说到底，它是天人一体看的反映。
咒语在物理性量上表示为一种声音，声音由振动产生，而振动自己就可以产生响应的能量。咒语天然也不破例，它由特定频次的振动而产生与之响应的能量场。而宇宙自己是一个无限无尽的能量库，响应的能量场能够通过特定的体例停止转化。所以咒语若要产生“高能量”就必需可以产生或者调动更高的能量场，那一来其发作的振动和对应的时空的能量场的前提就很关键了。共同咒语的一系列仪式能够起到净化、创设及促进特定的能量场转化的感化，而咒语产生的能量事实有多大，还要看修习者的“内练功夫”了。很多高道大德颠末持久地人命修持，即便只在日常的言谈之间也能带给人平静宁静的气场感触感染。而当一小我一旦体悟到人与大天然、与天和道一体的境域，便好像老庄笔下的实人一般：“陆行不遇兕虎，进军不被甲兵”。那时他已不再需要咒语不时护持，关于他而言，咒语只做为他济世度人的一项抉择罢了。