同样的咒语，为什么你念的不如修行人念的灵验呢？
做者：马至存
一提到咒语各人必定起首想到的就是“吃紧如律令”。在良多人看来，那或许就是“迷信”的化身。事实，你怎么样让人凭空相信念几个汉字就能有难以想象的妙用呢？而且，你念和他念都是在念，为什么你念就能有感化，他念就成了日常的读诵呢？那此中的事理若讲不大白，也就很难让人实正相信咒语的妙用，相信修行是我们那一辈子必需要做的工作了。
基于以上种种原因，笔者接下来所论述的看点，也许会让你面前一亮。
根据道教的理解，咒语的启用多用于静气凝思和驱邪治病等成效。静气凝思还好理解，事实，人在专注于某一项工作的时候，都是静气凝思的表示。但在道教咒语中，那一点并非单纯地指心无杂念，而是要通过静气凝思来实现驱邪治病的成效。
说到那里，你先别急着辩驳，让笔者陆续用“科学”的看点来帮你解读一下为什么诵持咒语能够驱邪治病。
咒语到底能不克不及治病呢？谜底是：能！
那为什么又有良多不管用的情状发作呢？
其实不是咒语不灵，而是人不会“念”了。那一个“念”字，又包罗几层的含义。
起首，念咒语，要懂得咒语自己的发声特征和人体与之相对的关系。那其实暗含着道教自古以来便具有的“天人合一”的事理。
打个例如：人失眠难以进睡时喜好听催眠曲或者轻音乐，反之假设听摇滚必然是越听越兴奋。那此中的事理，就和咒语因发声法例而起感化的原则有相通性。道教中的一部门咒语，操纵了文字自己发音的特征，连系中国宫商角徵羽五律的音阶，诵读出来时颇与音乐疗疾的办法类似。只是要重视，那类咒语假设没有师父教，单纯看笔录在书本上的文字进修（文字只要字形，并没有读音），是很难起到感化的。良多咒语的发声体例——如转音、重读、不读或读半边等——假设没有师父的传承，单靠本身摸索不单学不会，还很可能学成歪门邪道，最初遭到损害的只能是本身。
那此中，最为典型的咒语就是两个字“哼哈”。各人都晓得哼哈二将为护法神，但为什么会成为护法神，哼哈二将又是怎么来的呢？良多人都喜好以成书于明代的《封神榜》中的记载做为野史参考，道教之音笔者要提醒的是，那一点各人只能够做为娱乐参考，是千万不克不及当实的。
我们说“哼哈”是护法神，并且通过诵持“哼哈”那一简单的咒语，就能够起到守护身心的感化。假设我们早上起床后用丹田之气高声“哼、哈”两声，反复三次以后就能够起到排浊气的成效，把浊气排出体外，人天然就安康了。前人把浊气称之为邪气、风邪、湿邪、火邪。但凡引起人体疾病的都称之为邪，那哼哈二声能够排邪气，也就是能够辟邪。因而前人把“哼哈”两字咒语赐与人道化，就有了“哼哈”二将。那就是咒语的人格化演化，从而使人们不消再复杂地往记诵咒语，而只要连结可视化的仙人崇奉，就能够起到同样的成效。（关于哼哈二将是道教仍是释教的护法神，在那里暂不展开赘述，此文只阐述咒语的发声意义）
其二，除了在发音上和人体的某些功用产生间接联系关系外，道教咒语还能够与人的心理成立联络。有人称那一点为精神表示，笔者只能说如许的讲法固然具有必然的合理性，但仍然不敷准确。
以最为典型的道教的八大神咒为例，认真品读道教八大神咒，往往就能给人一种精神力的支持和强大的心理效用。如“斩妖缚邪、杀鬼万千”那一句，日久持诵，读诵者就会有强大的精神力支持，使其在相信咒语的力量的同时，更相信本身有足够的能量往面临心中的恐惧。那与今天我们在一些竞技场所高声唤喊的“加油”有着异曲同工之妙。
除了以上两点外，咒语更为重要的一个功用，是和本身的心里成立联络，唤醒本身。道教讲，唯有以赤诚之心，才气感格天心。咒语之所以可以行之有效，最起首的一点是持诵之人要有一颗不贰心。那一点，也恰是道教崇奉的根底。
基于以上几点（先不往谈咒语背后的神异主义），我们能够发现咒语自己所蕴含的意义，是有着特殊中国特色的传统文化根底的，绝不是一个简单的“迷信”就能归纳综合其纲领。须记住一点，当我们在武断地否认某一种本身不领会的事物时，其实是在给本身封闭了熟悉新世界的大门。