在江西省南部赣江上游，章、贡两水集合处，有一座景致秀美的古城，她就是享有“国度汗青文化名城”之称的赣州。赣州地处赣江泉源，五千年前就有先民生息繁衍，是客家人的次要聚居地、发源地和客家民系构成的摇篮。
赣州创造了优良的客家文化和特殊的民俗风情。出格是摘茶戏、东河戏、山歌、于都唢呐等流芳古今、扬誉中外。早在唐代，“公婆吹”就流行于民间，鼓手举于道路，往来人家，夏闲不歇。2008年6月，“公婆吹”进选第二批国度级非物量文化遗产名录。那朵艳丽的“山茶花”，再次引来人们存眷的目光。
逃根溯源饱蘸浓重的乡情
“公婆吹”以“公”“婆”一长一短两收唢呐为次要乐器，“公”唢呐稍短、哨片略尖，音色高亢响亮，“婆”唢呐略长些，哨片呈扁圆型，音色消沉浑厚。吹奏时，艺人身穿彩服，配大钹、小钹、大锣、小锣、大鼓、小鼓、梆子等乐器停止吹奏。人世间的喜怒哀乐，就如许活动在“公婆吹”的一唱一和中。
于都唢呐“公婆吹”汗青悠久，史料记载，早在一千多年前，“鼓手举于道路，往来人家，夏闲不歇”。于都人称唢呐为“鼓手”，实为“吹鼓手音乐”。其乐器以扁鼓和唢呐为主，配以锣、钹等冲击乐，所以俗称“吹打”。本地唢呐手就有那么四句顺口溜：“七寸吹打拿在手，五音六律里边有。婚丧嫁娶没有我，冇声冇息蛮难受。”
于都唢呐“公婆吹”在民间有着深挚的根底，饱蘸浓重的乡情。早在1929年毛 在于都东门沙坝召开万人大会时，于都唢呐的“公婆吹”就曾大显神威。后来，赤军分开于都起头长征时，是于都唢呐手们吹着《十送赤军》《得胜曲》等公婆吹曲目依依不舍地欢迎赤军夜渡于都河。
曲调繁多唢呐声声客家情
于都唢呐“公婆吹”的乐器次要为“公”、“婆”两收唢呐，唢呐由串子(木造)、喇叭口(铜造)天心(铜造)、哨片(民间艺人用一种专门造造哨片的芦草造造)、铜皮子(铜造或用蚌壳造成)等构成，“公”唢呐稍短一些，哨片略尖，音色高亢响亮，“婆”唢呐略长些，哨片呈扁圆型，音色消沉浑厚。
吹奏时，艺人身穿彩服，配以大钹、小钹、大锣、小锣、大鼓、小鼓、梆子等乐器停止吹打。其曲调以《四时调》《反合调》《尺字调》《五尺调》《乾调》《中调》《高调》《满身调》《鹧鸪梅》《大龙对》《七五三二一》等。
于都唢呐吸收赣南摘茶戏“灯腔”、“茶腔”音乐的内涵与特色，曲牌繁多。据查询拜访，唢呐老曲调有280多个，分喜调和悲调两种：喜调轻快、欢乐，悲调深厚、低吟。吹奏讲究“鼓板清楚，粗细连系，昂扬悠扬，音乐协调。”是客家八音最次要的乐器，也是客家人十分喜欢的一种传统乐器。
吹奏以齐奏、对吹、吹打并重。吹打能长能短，可坐可行，非常笨重乖巧，不受时间、场地等前提限造。吹奏分路行、坐吹两种。路行吹奏的曲调，一般为《将军下马》《下山虎》《百凤向阳》《春景天》等愉快强烈热闹的曲牌。坐吹，即乐班围桌而坐，共同琴、笛、锣鼓停止吹奏。齐奏，就是几十人以至一二百人在一路同吹一首曲子，也即大合奏。那时，激越而气焰澎湃的吹奏，会把整个场景气氛推向飞腾。置身其境，会觉得到一种精神在升华，因为那是壮美和力量的集合，是客家人勇猛固执、开辟向上的精神风貌的展示。