金做博大精深，非小子所敢妄言。不外一小我任八斗之才才当曹斗，肚里面的想像力仍是有限的，所以相同情节是大都做家们的通病。钱钟书幸亏只写了本围城，假设另有做品传世，钱氏趣话就不独姓方了。金庸小说中人物形象丰富多彩千差万种，但故工作节却也脱不了相同定律。
一、青年高手的生长过程————迭逢奇遇。那是金做渐至成熟后构成的定式。在书剑恩怨录和碧血剑中尚无此例。到连城决后就频频呈现了。狄云是先后碰着了丁典和血刀老祖，郭靖是前有马钰点化，中有洪七传授，后有周伯童相助，其间饮蛇血、练九阴，无不助其速成。其他如张无忌、令狐冲、杨过、虚竹、段誉等莫不如是。
二、与世隔断的海外仙境。本人曾撰文指出金做中的三大洞天福地，现实上那也是金做中频频呈现的情节。金庸似乎有点海岛情结，像冰火岛、压鬼岛以及张无忌和四女同栖的小岛，甚至桃花岛、灵蛇岛，无不在全书中占有重要地位，是情节开展的重要场地，最初袁承志的避居之处，也是万里之外的某处海岛，估量跟香江的孤岛情怀有关。
三、爱我的人我不喜好，我爱的人偏喜好他人。那似乎是自古以来男欢女爱中的死结，在金庸的做品又特殊凸起，因为施爱的一方固执痴迷之处，实足令人扼腕。最典型的莫过于游坦之之于阿紫，那几乎可做为“一切恋爱都是自觉的”那句话的更佳注脚，爱得莫明其妙，爱得心甜情情愿，爱得至死不悔。另有狄云和师妹，华筝和郭靖，岳灵珊和令狐冲，程灵素和胡斐等等，至于段誉和王语嫣、韦小宝和阿珂最初功德成谐，说到底并非精诚所至，而是做者好意搓和的成果。
四、武林大会。金庸最喜好开那种盛会，飞狐别传中的良多情节就是在武林大会中停止的，后来神雕中郭靖两次开英雄大会，倚天中少林寺开屠狮英雄会，天龙中聚贤庄一次，丐帮到少林寺门上开一次，笑傲中一起头不是英雄大会却也差不多。做者把握大会的体例也很相同，根本上都通过一个爱说话的小角色介绍各路英雄。只要天龙中写三兄弟大战强敌的少林门前的大会，更具特色。
五、小人物的悲剧宿命。金做中频频呈现的一个悲剧形象是，一个武林世家的佳才子弟，因家庭变故或其他机缘，走上一条本来不属于他们的不回路，他们或许跌逢奇缘，但最末成为的却是一个功夫高强但失往长短看，只知唯力是视或报仇雪耻的暴汉。如林平之，福威镖局的少镖头，虽系花花公子，却颇有侠义心肠，在履历家破人亡的人世惨剧后，一路流离失所，得拜岳不群为师，不意正如彀中，差点送了小命，继而自宫练剑，不只杀了敌人，并且杀了深爱他的老婆，最初又投靠左冷禅，末于亡命。再如游坦之，聚贤庄的少庄主，也是家破人亡，也是受尽非人凌虐，也是练成绝世武功，也是不分长短善恶，最初不只双目失明，并且葬身幽谷。再如宋青书，武当第三代最出色的门生，只因误进情途，最初为人所用，害师祖，害世伯，害本身。其实认真想来，杨过也属于那种人，只是做为配角，金庸让他碰见了郭靖，碰见了孙婆婆，碰见了程英，碰见郭靖是杨过丧父后的大幸，恰是郭靖的身教言传，潜移默化，才使杨过天灵不昧，保留了那么一点善恶之辩，不致误进歧途。所以襄阳围解后有那么一段：
“郭靖携着杨过之手，拿起苍生呈上来的一杯琼浆，转敬杨过，说道：你今日立此大功，全国立名固不待言，合城军民，无不重感恩德。
杨过心中冲动，有一句话躲在心中二十余年始末未说，那时再也不由得了，朗声说道：郭伯伯，小侄幼时若非蒙你抚育教导，焉能得有今日？”
信哉斯言。
六、魔教不魔，正派不正。不只在金做中，在现代武侠小说中都较为普及。杨逍、殷天正、韦一笑等人无不是正派人心目中的大魔头，但看其言其行，哪个不是重义轻生、称心恩怨的豪杰子？向问天身为魔教右使，与令狐冲莫逆于心，曲洋和刘正风更是高山流水的知音，反过来看哪些名门正派，有伪君子边岳不群，有恩将仇报的何太冲，有工于心计的万震山，有人面兽心的汤沛，还有花铁干、墨长龄等等等等，无数类似人物，频频呈现，几乎让人对那个世界失往自信心。
七、失意情场的狠毒女子。子曰：唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。金庸小说当然塑造了浩瀚美妙女子形象，但也老是频频呈现一些为情所伤脾气乖戾以至狠毒透顶的女人形象。若何红药，如康敏，如李莫愁，似在诠释着孔老夫子的金玉良言。
八、反常群体的频频呈现。金做中几乎每本书里都有一个反常或类反常的人物形象，如自宫后的东方不败，如惨遭人伦巨变的谢逊，如情苗深种的余鱼同，如复国无看的慕容复，如自命不凡的白安适，如一心求得实经的欧阳锋等等，后三者更是末于疯掉，为贪、为嗔、为痴，其劝世警人之效，令笔者几不欲以“相同”称之。